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X61n1162_p0566a12║   淨土資糧全 集卷之 四
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X61n1162_p0566a14║   　　　　古杭雲棲寺蓮池禪師　袾宏　校正
X61n1162_p0566a15║   　　　　[橘-矛+隹]李桐邑淨業弟子　莊廣還　輯
X61n1162_p0566a16║   　　淨土齋戒章
X61n1162_p0566a17║   　　　總論齋戒
X61n1162_p0566a18║   大阿彌陀經曰。我作佛時。諸天人民有發菩提心。奉
X61n1162_p0566a19║   持齋戒。行六 波羅蜜。修 諸功 德。至心發願。欲生我剎。
X61n1162_p0566a20║   臨壽終時。我與大眾現其人前 。引至來生。作不退轉
X61n1162_p0566a21║   地菩薩。
X61n1162_p0566a22║   　龍舒淨土文曰。全 持齋戒。又禮佛念佛。讀誦大乘
X61n1162_p0566a23║   　經典 。解第一 義。以 此迴向。願生西方。必上品上生。
X61n1162_p0566a24║   　所謂齋者何 哉。不食肉。不飲酒。不婬慾。不食五 辛。
X61n1162_p0566b01║   　所謂戒者何 哉。殺生。偷 盜。邪婬。是為身三業。妄言。
X61n1162_p0566b02║   　綺語。兩舌。惡口。是為口四業。貪欲。嗔恨。邪見。是為
X61n1162_p0566b03║   　意三業。總為十戒。能持而不犯。是為十善。若犯而
X61n1162_p0566b04║   　不持。是為十惡。全 持十戒。固上品上生。若止持五
X61n1162_p0566b05║   　戒而脩淨土。亦中品上生也。
X61n1162_p0566b06║   　　考證　　　菩提心　　見第三卷誓願章。
X61n1162_p0566b07║   　　六 波羅蜜　　見第一 卷願偈攝生篇。
X61n1162_p0566b08║   　　讀誦大乘經典 　　淨土指歸曰。大乘經典 者。諸
X61n1162_p0566b09║   　　　　佛所師。佛果菩提。皆從中出。觀經三種淨業。并
X61n1162_p0566b10║   　　　　上品上生。皆言讀誦大乘。為往生之 行。即法華
X61n1162_p0566b11║   　　　　華嚴般若涅盤等。專談淨土。諸大乘經。修 淨業
X61n1162_p0566b12║   　　　　人。當受持讀誦。仗大乘法力 。決取往生○發隱
X61n1162_p0566b13║   　　　　曰。讀誦者。外假熏聞。內資理觀。非文字口耳之
X61n1162_p0566b14║   　　　　謂也。或偏 耽卷帙。不復禪思。佔蹕終身。空數他
X61n1162_p0566b15║   　　　　寶。是故善星比丘。誦十二 部經。提菩達多。誦六
X61n1162_p0566b16║   　　　　萬法聚。而此二 人。不修 方便 道中真佛性。觀四
X61n1162_p0566b17║   　　　　念處等。起大逆罪。俱 入 地獄。此又讀誦者所當
X61n1162_p0566b18║   　　　　知也○六 祖曰。口誦心行。是轉經。口誦心不行。
X61n1162_p0566b19║   　　　　自是被經轉。讀誦者可不知此乎。
X61n1162_p0566b20║   　　　持齋篇
X61n1162_p0566b21║   　　　　總論持齋
X61n1162_p0566b22║   　　(還)謹按經云 。佛言一 日持齋。有六 十萬歲糧。復
X61n1162_p0566b23║   　　有五 福。雖然。持齋必盡其道而後可也。如佛之
X61n1162_p0566b24║   　　日中食者。道矣。過中食者道乎。如斷際禪師所
X61n1162_p0566c01║   　　謂智食者。道矣。恣情取味而為識食者。道乎。智
X61n1162_p0566c02║   　　者大師。所謂淨命者。道矣。邪因緣自活而為邪
X61n1162_p0566c03║   　　命者。道乎。去其非道以 盡道。而復以 無慾之 人
X61n1162_p0566c04║   　　持之 。則 詩所謂受祿於天。自求多福者。其在是
X61n1162_p0566c05║   　　乎。
X61n1162_p0566c06║   　　考證　　　五 福　　少病。身安。少婬。少睡。生天。知宿
X61n1162_p0566c07║   　　　　命。
X61n1162_p0566c08║   　　日中食　　僧 祇云 。十念為一 瞬。日影過一 瞬。非
X61n1162_p0566c09║   　　　　日中食。此言不過中食。又云 午時過一 髮。非食
X61n1162_p0566c10║   　　　　時。又宗助 謂食。時者辰時也○律儀 要略曰。諸
X61n1162_p0566c11║   　　　　天早食。佛午食。畜生午後食。鬼夜食。僧 宜學佛
X61n1162_p0566c12║   　　　　不過午食。餓鬼聞碗鉢聲。則 咽中火起。故午食
X61n1162_p0566c13║   　　　　尚宜寂靜。況過午乎。昔有高僧 。聞隣房僧 午後
X61n1162_p0566c14║   　　　　舉爨。不覺涕泣。悲佛法之 衰殘也。今人體弱多
X61n1162_p0566c15║   　　　　病。欲數數食者。或不能持此戒。故古人稱晚食
X61n1162_p0566c16║   　　　　為藥石。取療病之 意也。必也知違佛制 。生大慚
X61n1162_p0566c17║   　　　　愧。不多食。不安意食。庶幾可耳。如或不然。得罪
X61n1162_p0566c18║   　　　　彌重。噫。可不戒歟。
X61n1162_p0566c19║   　　智食識食　　斷際禪師曰。四大之 身。肌瘡為患。
X61n1162_p0566c20║   　　　　隨順給養不生貪着。謂之 智食。恣情取味。妄生
X61n1162_p0566c21║   　　　　分別 。唯求適口。不生厭離。謂之 識食。
X61n1162_p0566c22║   　　淨命邪命　　發隱曰。一 。深山草果。二 常行乞食。
X61n1162_p0566c23║   　　　　三。檀越送供 。四。隨大眾食。以 此活命。無所染污。
X61n1162_p0566c24║   　　　　故曰淨命。一 。方口食。謂干謁四方。二 。維口食。謂
X61n1162_p0567a01║   　　　　種種術數。三。仰口食。謂仰觀星宿。四。下口食。謂
X61n1162_p0567a02║   　　　　栽植田園。皆邪命自活也。至於戒經所謂販賣
X61n1162_p0567a03║   　　　　男女色。以 呪助 邪。以 藥傷 人。以 鷹畋獵。當有大
X61n1162_p0567a04║   　　　　過矣。豈止於邪命哉○智論云 。邪命五 種。皆為
X61n1162_p0567a05║   　　　　利 養故。一 。詐現奇特。二 自說功 能。三。占相吉凶 。
X61n1162_p0567a06║   　　　　四。高聲現威。五 。稱說所得供 養。以 動 人心。邪因
X61n1162_p0567a07║   　　　　緣活命。是為邪命。
X61n1162_p0567a08║   　　受祿多福　　大雅假樂之 詩曰。顯顯令德。宜民
X61n1162_p0567a09║   　　　　宜人。受祿于天。又大雅文王之 詩曰。永言配命。
X61n1162_p0567a10║   　　　　自求多福。
X61n1162_p0567a11║   　　　持齋之 圖
X61n1162_p0567a12║   　【圖】
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X61n1162_p0567a15║   　龍舒淨土文曰。飲食男女。人之 大欲存焉。此二 者
X61n1162_p0567a16║   　皆造業之 所。殺生以 資口腹。婬慾以 喪天真。非造
X61n1162_p0567a17║   　罪而何 。況二 者更相助 發。因美飲食。則 血氣盛。血
X61n1162_p0567a18║   　氣盛。則 婬慾多。婬慾多。則 反損血氣。血氣損。則 又
X61n1162_p0567a19║   　賴飲食以 滋補。是二 者更相造罪也。若欲省口腹。
X61n1162_p0567a20║   　必先節婬慾。若能節婬慾。即可省口腹。此乃安身
X61n1162_p0567a21║   　延年之 道。果了 得此二 者。在生何 由有疾病夭折。
X61n1162_p0567a22║   　身後何 由有地獄畜生。修 淨土者。不可不戒此。
X61n1162_p0567a23║   　　(還)謹按持齋而曰不婬慾。似 乎不類。及觀龍舒
X61n1162_p0567a24║   　　之 文。始知欲持齋者。不可不絕慾也。噫。古人之
X61n1162_p0567b01║   　　立法。豈徒然哉。
X61n1162_p0567b02║   　戒疏發隱曰。盡理而言。存心染污。意食辛也。出言
X61n1162_p0567b03║   　醜惡。口食辛也。躬行鄙陋。身食辛也。慘刻 之 心。意
X61n1162_p0567b04║   　食肉也。兇 殘之 語。口食肉也。毒害之 事 。身食肉也。
X61n1162_p0567b05║   　妄織紛紜。喪其靈鑒。意飲酒也。謬言顛倒。淆於辨
X61n1162_p0567b06║   　別 。口飲酒也。冥 行舛錯。乖 乎義理。身飲酒也。極而
X61n1162_p0567b07║   　言之 。甘小道之 穢襍。而失大乘法身清淨之 香。皆
X61n1162_p0567b08║   　食辛也。飽二 乘之 獨善。而捨大乘法喜兼 利 之 味。
X61n1162_p0567b09║   　皆食肉也。醉聲聞之 愚法。而昧大乘多聞明達之
X61n1162_p0567b10║   　智。皆飲酒也。但 初 心菩薩。宜先事 戒。而後及理。所
X61n1162_p0567b11║   　以 者何 。理戒深玄。苟非其人。執理廢事 。為害滋廣。
X61n1162_p0567b12║   　今即事 即理。即偏 即圓。睟盤具 列 。存乎其人焉耳。
X61n1162_p0567b13║   　　(還)謹按發隱盡理之 說。兼 通乎三業。而不拘拘
X61n1162_p0567b14║   　　於口腹之 微。極言其悖道。而不瑣瑣於飲食之
X61n1162_p0567b15║   　　末。蓮師之 得於梵網者。淵乎深哉。
X61n1162_p0567b16║   　　攷證　　　法喜　　阿彌陀經鈔云 。阿含唯識等。說
X61n1162_p0567b17║   　　　　出世 五 食。一 禪悅。二 願。三念。四解脫。五 法喜。謂
X61n1162_p0567b18║   　　　　禪定資神。輕安適悅。即為食義。願力 持法。法身
X61n1162_p0567b19║   　　　　增長。即為食義。念力 明記。聖道現前 。即為食義。
X61n1162_p0567b20║   　　　　解脫除障。居然資益。即為食義。法喜內充 。極喜
X61n1162_p0567b21║   　　　　樂故。即為食義。皆自性真如無盡之 理。而為食
X61n1162_p0567b22║   　　　　也。
X61n1162_p0567b23║   　　睟盤　　性理通書云 。睟盤示兒。今人生兒及朞。
X61n1162_p0567b24║   　　　　則 以 眾物聚於盤中。隨兒自取。名曰睟盤也。
X61n1162_p0567c01║   　　　　論不食肉
X61n1162_p0567c02║   梵網經曰。若佛子故食肉。一 切眾生肉不得食。夫食
X61n1162_p0567c03║   肉者。斷大慈悲佛性種子。一 切眾生。見而捨去。是故
X61n1162_p0567c04║   一 切菩薩。不得食一 切眾生肉。食肉得無量罪。
X61n1162_p0567c05║   　戒疏發隱曰。見而捨去。如鷗去海翁之 機。鴿搖羅
X61n1162_p0567c06║   　漢之 影。微細如斯。重可知矣。問。經稱食肉之 人。入
X61n1162_p0567c07║   　於山林。虎狼獅子皆來集會。今云 一 切眾生見而
X61n1162_p0567c08║   　捨去者何 。答。捨去者。驚其殺心而遠離也。來集者。
X61n1162_p0567c09║   　臭其同氣而相求也。或去或來。皆惡因緣也。一 切
X61n1162_p0567c10║   　菩薩者。從初 發心以 至位 滿。皆不得食肉也。今人
X61n1162_p0567c11║   　有得少知見。便 謂逆行無礙。恣意食啖。厥罪可勝
X61n1162_p0567c12║   　言哉。問。蠶之 害亦慘矣。梵網經制 食肉。不制 衣帛
X61n1162_p0567c13║   　者何 。答。文互 見故。煑繭斷命。十重殺中攝。鑊湯繅
X61n1162_p0567c14║   　車。殺具 中攝。為利 資身。邪命自活中攝。而首楞嚴
X61n1162_p0567c15║   　經亦禁綿絹。是知僧 號衲子。士稱布衣。無待論矣。
X61n1162_p0567c16║   　若夫王臣。則 惡衣服。美黻冕 。自有古人之 成訓在。
X61n1162_p0567c17║   　　考證　　　海翁機　　子書云 。有人每日至海邊。與
X61n1162_p0567c18║   　　　　羣鷗相狎。其父聞之 。謂其子曰。明日可取一 鷗
X61n1162_p0567c19║   　　　　來看。子曰諾。明日至海邊。羣鷗旋飛不下矣。
X61n1162_p0567c20║   　　羅漢影　　佛與舍利 弗同立。有鷹逐鴿。就舍利
X61n1162_p0567c21║   　　　　弗影中。鷹不敢下。鴿猶戰慄不已。過佛影中。遂
X61n1162_p0567c22║   　　　　不戰慄。佛大慈故也。
X61n1162_p0567c23║   　　位 滿　　智者大師說曰。別 教階位 五 十二 。第一
X61n1162_p0567c24║   　　　　外凡。十信 。第二 內凡。習種性。十住 。第三性種性。
X61n1162_p0568a01║   　　　　十行。第四道種性。十迴向。第五 聖種性。十地。第
X61n1162_p0568a02║   　　　　六 等覺地。隣真極聖。眾學之 頂也。第七妙覺地。
X61n1162_p0568a03║   　　　　了 了 見性。稱妙覺也。
X61n1162_p0568a04║   　　惡衣服　　論語子曰。禹。吾無間然矣。惡衣服。而
X61n1162_p0568a05║   　　　　致美乎黻冕 。
X61n1162_p0568a06║   　　梵網　　十重中。第一 殺戒。四十八 輕中。第十畜
X61n1162_p0568a07║   　　　　殺眾生具 戒。第二 十九。邪命自活戒。當於本經
X61n1162_p0568a08║   　　　　考之 。
X61n1162_p0568a09║   楞伽 經曰。佛告大慧菩薩。有無量因緣不應食肉。謂
X61n1162_p0568a10║   眾生從本已來。展轉因緣。常為六 親。以 親想故。不應
X61n1162_p0568a11║   食肉。不淨氣分所生長故。不應食肉。眾生聞氣。悉生
X61n1162_p0568a12║   恐怖故。不應食肉。令修 行者慈心不生故。不應食肉。
X61n1162_p0568a13║   凡愚所嗜。臭穢不淨。無善名稱故。不應食肉。令諸呪
X61n1162_p0568a14║   術不成就故。不應食肉。以 殺生見形起識。深味著故。
X61n1162_p0568a15║   不應食肉。諸天所棄故。不應食肉。令口氣臭故。不應
X61n1162_p0568a16║   食肉。夜多惡夢故。不應食肉。虎狼聞香故。不應食肉。
X61n1162_p0568a17║   令人飲食無節量故。不應食肉。令修 行者不生厭離
X61n1162_p0568a18║   故。不應食肉。我常設言。凡所飲食。作食子肉想。作服
X61n1162_p0568a19║   藥想故。不應食肉。佛復說偈。略云 。為利 殺眾生。以 財
X61n1162_p0568a20║   網諸肉。二 俱 是惡業。死墮呌呼獄。是故不應食。酒肉
X61n1162_p0568a21║   葱韮蒜。悉為聖道障。食肉無慈悲。永背正解脫。是故
X61n1162_p0568a22║   不應食。
X61n1162_p0568a23║   　龍舒淨土文曰。人能斷肉。固為上也。如不能斷。且
X61n1162_p0568a24║   　食三淨肉。而減省。食若兼 味。且去其一 。如兩飡皆
X61n1162_p0568b01║   　肉。且一 飡以 素。人生祿料有數。若此自可延壽。語
X61n1162_p0568b02║   　曰。世 上欲無刀 兵 劫 。須是眾生不食肉。斯言可不
X61n1162_p0568b03║   　畏哉。
X61n1162_p0568b04║   　　(還)謹按梵網特舉其重。楞伽 兼 及其餘。食肉之
X61n1162_p0568b05║   　　禁嚴矣。而王居士乃為三淨。及減省之 說。得非
X61n1162_p0568b06║   　　與請損日攘者同與。曰不然。攘鷄是一 人之 小
X61n1162_p0568b07║   　　惡。可以 頓革。而曰請損。是有養惡之 意。食肉乃
X61n1162_p0568b08║   　　世 俗 之 積弊。可以 漸化。而欲遽止。不免有扞格
X61n1162_p0568b09║   　　之 愆。是故魯人獵較。孔子亦獵較。豈其得已哉。
X61n1162_p0568b10║   　　居士之 意亦猶是耳。雖然。觀其延壽之 說。是寓
X61n1162_p0568b11║   　　夫潛消默奪之 微權。刀 兵 之 語。是動 其恐懼修
X61n1162_p0568b12║   　　省之 要術。居士之 為世 慮者。何 其深且遠耶。
X61n1162_p0568b13║   　　考證　　　祿料有數　　前 定錄。唐晉公 韓滉之 在
X61n1162_p0568b14║   　　　　中書也。召一 吏。久 而後至。公 怒。吏曰。某不幸。兼
X61n1162_p0568b15║   　　　　屬陰司。公 曰。既屬陰司。有何 所主 。吏曰。某所主 。
X61n1162_p0568b16║   　　　　三品已上食料。若然。明日我食當以 何 食。吏曰。
X61n1162_p0568b17║   　　　　機不可[洩-(戈-、)+丈 ]。乞疏以 紙。過後為驗。明日公 被召入 。
X61n1162_p0568b18║   　　　　適遇大官進食。糕糜一 器。上以 其半賜晉公 。退
X61n1162_p0568b19║   　　　　而腹脹。醫飲以 橘皮湯。視吏所疏。皆如其言。公
X61n1162_p0568b20║   　　　　復問人間之 食。皆有籍耶。吏對曰。三品已上。日
X61n1162_p0568b21║   　　　　支。五 品已上。有權者旬支。無則 月支。六 品至一
X61n1162_p0568b22║   　　　　命皆季支。其不食祿者年支耳。故知飲食有分。
X61n1162_p0568b23║   　　　　豐儉 無差。所以 龍舒又云 。人生受用之 數有限。
X61n1162_p0568b24║   　　　　限盡則 早終耳。斯言豈不信 夫。
X61n1162_p0568c01║   　　日攘　　孟子曰。今有人日攘其隣之 雞者。或告
X61n1162_p0568c02║   　　　　之 曰。是非君子之 道。請損之 。月攘一 雞。以 待來
X61n1162_p0568c03║   　　　　年然後已。何 如。如知其非義。斯速已矣。何 待來年。
X61n1162_p0568c04║   　　獵較　　獵者奪禽獸以 祭。謂之 獵較。魯國非禮之
X61n1162_p0568c05║   　　　　俗 也。未可頓格。故孟子曰。魯人獵較。孔子亦獵較。
X61n1162_p0568c06║   楞嚴經曰。阿難。我令比丘食五 淨肉。此肉皆我神力
X61n1162_p0568c07║   化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加 以 砂石。草萊
X61n1162_p0568c08║   不生。我以 大悲神力 所加 。假名為肉。汝得其味。柰何
X61n1162_p0568c09║   如來滅度之 後。食眾生肉。名為釋子。
X61n1162_p0568c10║   　　(還)謹按先佛懸記之 言。則 今世 之 三淨五 淨。不
X61n1162_p0568c11║   　　當食明矣。柰何 憚於蔬素者。往往以 三淨五 淨
X61n1162_p0568c12║   　　藉口。而言佛有方便 之 門。何 其謬哉。不特此也。
X61n1162_p0568c13║   　　昔六 祖食肉邊之 菜。韜光 晦迹故耳。今世 之 貪
X61n1162_p0568c14║   　　着其味者。往往食肉邊之 菜。曰此祖師之 成法
X61n1162_p0568c15║   　　也。噫。可哂也夫。
X61n1162_p0568c16║   　　考證　　　三淨五 淨　　不見殺。不聞殺。不疑為我
X61n1162_p0568c17║   　　　　殺。名曰三淨。加 自死鳥殘。名曰五 淨。
X61n1162_p0568c18║   　　婆羅門　　此西域俗 種也。什曰。廣學問求邪道。
X61n1162_p0568c19║   　　　　自恃智慧。驕慢自在。名婆羅門。
X61n1162_p0568c20║   　　肉邊菜　　壇經曰。惠能至曹溪。又被惡人尋逐。
X61n1162_p0568c21║   　　　　乃於四會縣避難獵人隊中。每至飯時。以 菜寄
X61n1162_p0568c22║   　　　　煑肉[飢-几+咼]。或問。則 對曰。但 喫肉邊菜耳。
X61n1162_p0568c23║   　　　　論不飲酒
X61n1162_p0568c24║   梵網經曰。若佛子故飲酒。而酒生過失無量。若自身
X61n1162_p0569a01║   手過酒器與人飲酒者。五 百世 無手。何 況自飲。亦不
X61n1162_p0569a02║   得教一 切人飲。及一 切眾生飲酒。一 切酒不得飲。若
X61n1162_p0569a03║   故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X61n1162_p0569a04║   　戒疏發隱曰。過失無量者。非但 三十六 失。大論又
X61n1162_p0569a05║   　明三十五 失。律中又明十過。更細推之 。其為過失。
X61n1162_p0569a06║   　不可勝舉。具 降龍之 力 。伏地無知。蹈攘雞之 非。諸
X61n1162_p0569a07║   　戒喪盡。乃至威雄炮烙。而牛飲滅宗。功 著澶淵。而
X61n1162_p0569a08║   　漏言失事 。過之 生也寧有量乎。問。沉湎之 流。理應
X61n1162_p0569a09║   　無手。云 何 過器。便 獲斯殃。且如君父之 壽。臣子稱
X61n1162_p0569a10║   　觴。豈得以 誠敬之 心。反招惡劣 之 報。答。凡言罪者。
X61n1162_p0569a11║   　皆為有菩薩戒者言也。已受菩薩大戒。當行菩薩
X61n1162_p0569a12║   　大道。發大心。證大果。乃所以 壽吾君親。而杯酒之
X61n1162_p0569a13║   　敬。敬之 小者也。然而無手之 報。非此類所感。彼感
X61n1162_p0569a14║   　報者。盖是執持癡器。酙酌癡藥。獎誘癡人。成就癡
X61n1162_p0569a15║   　業耳。豈比稱觴君父。雖不名大敬。終不失為誠敬
X61n1162_p0569a16║   　之 心乎。無手之 報。加 於此等。則 忠臣孝子。必有憤
X61n1162_p0569a17║   　惋而不平者。吾故表而出之 。他如末利 飲酒。以 女
X61n1162_p0569a18║   　人而有丈 夫之 作。見機行權。正大士之 體也。安可
X61n1162_p0569a19║   　以 常法拘之 。如無末利 之 心。妄希末利 之 迹。獲罪
X61n1162_p0569a20║   　如律。害莫大焉。慎之 慎之 。
X61n1162_p0569a21║   　　攷證　　　五 百世 無手　　發隱曰。有五 五 百。一 五
X61n1162_p0569a22║   　　　　百。在醎糟地獄。二 五 百。在沸屎。三五 百。在麯蛆
X61n1162_p0569a23║   　　　　虫。四五 百。在蠅蚋。五 五 百。在痴熟無知虫。今之
X61n1162_p0569a24║   　　　　五 百。或是最後。與人痴藥。故生痴熟虫中也。無
X61n1162_p0569b01║   　　　　手者。不是盡是人中無手。如蛇蚓鰍鱔之 屬。無
X61n1162_p0569b02║   　　　　手之 報也。
X61n1162_p0569b03║   　　一 切酒　　又云 。酒有多種。一 穀造。二 果造。如甘
X61n1162_p0569b04║   　　　　蔗葡萄棗等。三藥造。諸香樹華葉等。又乳 熱者
X61n1162_p0569b05║   　　　　亦可作酒。諸酒醉人。力 有強弱耳。
X61n1162_p0569b06║   　　飲酒三十六 失　　不孝父母。輕慢長友。不敬三
X61n1162_p0569b07║   　　　　寶。不信 經法。誹謗沙門。訐露人罪。恒說妄語。誣
X61n1162_p0569b08║   　　　　人惡事 。傳言兩舌。惡口傷 人。生病之 根。爭鬪之
X61n1162_p0569b09║   　　　　本。惡名流布。人所憎嫌。排斥聖賢。怨黷天地。廢
X61n1162_p0569b10║   　　　　忘事 業。破散家財。恒無慚愧。不知羞恥。無故捶
X61n1162_p0569b11║   　　　　打奴僕 。橫殺眾生。奸婬他妻。偷 人財物。疎遠善
X61n1162_p0569b12║   　　　　人。狎近惡友。常懷恚怒。日夜憂愁。牽東引西。持
X61n1162_p0569b13║   　　　　南著北。倒溝臥路。墮車墜馬。逢河落水。持燈失
X61n1162_p0569b14║   　　　　火。暑月熱亡。寒天凍死。
X61n1162_p0569b15║   　　三十五 失　　出智論。始於現生虗乏 。終於來世
X61n1162_p0569b16║   　　　　愚癡。
X61n1162_p0569b17║   　　十過　　律中又明十過。一 顏色惡。乃至十。身壞
X61n1162_p0569b18║   　　　　命終墮三惡道。
X61n1162_p0569b19║   　　具 降龍之 力 　　莎伽 陀尊者。善降惡龍。後飲酒
X61n1162_p0569b20║   　　　　臥地上。佛過見之 。語弟子曰。此人今能降蝦蟆
X61n1162_p0569b21║   　　　　否。
X61n1162_p0569b22║   　　蹈攘雞之 非　　一 五 戒女。因醉。攘隣雞。殺而食
X61n1162_p0569b23║   　　　　之 。隣人詰之 。又妄言不見。一 飲而諸戒盡破。
X61n1162_p0569b24║   　　牛飲滅宗　　商紂暴虐。為炮烙之 刑 。又作酒池
X61n1162_p0569c01║   　　　　肉林。一 鼓而牛飲者三千人。卒至滅亡。
X61n1162_p0569c02║   　　功 著澶淵　　宋真宗時。契丹 入 寇。寇準力 勸 帝
X61n1162_p0569c03║   　　　　親征。帝從之 。北行渡河。六 軍皆呼萬歲。契丹 氣
X61n1162_p0569c04║   　　　　奪。受盟澶淵而歸○甞聞之 師曰。因酒而漏言
X61n1162_p0569c05║   　　　　失事 。此寇公 之 常態。如欲去丁謂。而反為丁謂
X61n1162_p0569c06║   　　　　所擠。此漏言之 一 事 也。
X61n1162_p0569c07║   　　末利 　　波斯匿王夫人末利 。受菩薩戒。因王欲
X61n1162_p0569c08║   　　　　殺厨官。置酒宴王。相共勸 飲為解。厨官遂得不
X61n1162_p0569c09║   　　　　死。夫人詣佛。首罪。佛言。如斯犯戒。利 莫大焉。見
X61n1162_p0569c10║   　　　　機行權。正大士之 體也。
X61n1162_p0569c11║   　高峯師云 。酒乃殺戒體之 毒藥。障正念之 癡雲。伐
X61n1162_p0569c12║   　善種之 斧斤。滋業火之 薪草。啟煩惱趣。閉功 德門。
X61n1162_p0569c13║   　古今君臣士庶。未有不因而喪亂 者。書中有禹惡
X61n1162_p0569c14║   　旨酒之 格言。俗 典 尚爾。況吾佛教中。以 戒定慧三
X61n1162_p0569c15║   　學。圓修 頓悟。其心安喪亂 之 本不除。寂滅之 道難
X61n1162_p0569c16║   　證者矣。此言五 根本戒。
X61n1162_p0569c17║   　　(還)謹按酒以 防亂 。是固然矣。其氣穢惡。不在五
X61n1162_p0569c18║   　　辛之 下。故當絕之 。豈止於防亂 而已哉。昔陶淵
X61n1162_p0569c19║   　　明欲與蓮社。竟以 無酒而去。噫。哲人猶爾。況其
X61n1162_p0569c20║   　　下乎。修 行者。當以 經律自持。以 淵明為戒。亦庶
X61n1162_p0569c21║   　　幾矣。若曰。惟酒無量不及亂 。此儒 家之 禁戒耳。
X61n1162_p0569c22║   　　必如文忠終身不醉。思遠醉勝醒人。維摩居士
X61n1162_p0569c23║   　　入 酒肆能持其志。而後。可以 語此。況穢惡之 氣。
X61n1162_p0569c24║   　　豈修 淨業者之 所宜哉。禁絕為上。慎勿 以 此藉
X61n1162_p0570a01║   　　口。經云 。寧飲洋銅。慎無犯酒。可不戒與。
X61n1162_p0570a02║   　　考證　　　戒定慧　　見第二 卷鄭青之 文考證。
X61n1162_p0570a03║   　　　　論不婬慾
X61n1162_p0570a04║   楞嚴經曰。佛告阿難。如是眾生。入 三摩地。要先嚴持
X61n1162_p0570a05║   清淨戒律。永斷婬心。不飡酒肉。若不斷婬及與殺生。
X61n1162_p0570a06║   出三界者無有是處。當觀婬慾猶如毒蛇。如見怨賊。
X61n1162_p0570a07║   先持聲聞四棄八 棄。執身不動 。後行菩薩清淨律儀 。
X61n1162_p0570a08║   執心不起。禁戒成就。則 於世 永無相生相殺之 業。偷
X61n1162_p0570a09║   劫 不行。無相負累。亦於世 間不還宿債 。是清淨人脩
X61n1162_p0570a10║   三摩地。父母肉眼。不須天眼。自然觀見十方世 界。覩
X61n1162_p0570a11║   佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。宿命清淨。得
X61n1162_p0570a12║   無艱險。是則 名為第一 增進修 行漸次。
X61n1162_p0570a13║   　永嘉集曰。凡於女色。心無染著。凡夫顛倒。為慾所
X61n1162_p0570a14║   　醉。沉荒迷亂 。不知其過。如捉華莖。不悟毒蛇。智人
X61n1162_p0570a15║   　觀之 。毒蛇之 口。熊豹之 手。猛火熱鐵不以 為喻。銅
X61n1162_p0570a16║   　柱鐵牀。焦背爛腸。血肉糜潰。痛徹心髓。作如是觀。
X61n1162_p0570a17║   　惟苦無樂。
X61n1162_p0570a18║   四十二 章經曰。佛言。人有患婬情不止。踞斧刃 上以
X61n1162_p0570a19║   自除其陰。謂之 曰。斷陰不如斷心。心為功 曹。若止功
X61n1162_p0570a20║   曹。從者都息。邪心不止。斷陰何 益。
X61n1162_p0570a21║   　　(還)謹按普門品曰。若有眾生多於婬慾。常念恭
X61n1162_p0570a22║   　　敬觀世 音菩薩。便 得離慾。何 也。盖以 心存恭敬。
X61n1162_p0570a23║   　　則 邪心自息。亦自然之 理耳。然則 前 二 經。一 云
X61n1162_p0570a24║   　　執心。一 云 斷心者。其真離慾之 方乎。
X61n1162_p0570b01║   　　考證　　　三摩地　　即三摩鉢提也。圓覺經論禪
X61n1162_p0570b02║   　　　　定三種。一 曰。奢摩他。惟取極靜而得定者。二 曰。
X61n1162_p0570b03║   　　　　三摩鉢提。觀諸幻化而修 定者。三曰禪那。離前
X61n1162_p0570b04║   　　　　二 相而悟靜圓覺者也。
X61n1162_p0570b05║   　　四棄　　比丘四棄。殺盜婬妄。
X61n1162_p0570b06║   　　八 棄　　比丘尼八 棄。殺。盜。婬。妄。與男身觸。染心
X61n1162_p0570b07║   　　　　男。覆他重罪。隨舉大僧 供 給衣食。
X61n1162_p0570b08║   　起信 論曰。應觀世 間一 切有身。悉皆不淨。貪愛之
X61n1162_p0570b09║   　心自然不起。阿含經。說有國王嗜慾無厭。有一 比
X61n1162_p0570b10║   　丘。以 偈諫曰。目為眵淚窟。鼻是穢涕囊。口為涎唾
X61n1162_p0570b11║   　器。腹是屎尿倉。但 王無慧目。為色所眈荒。貧道見
X61n1162_p0570b12║   　之 惡。出家修 道場。
X61n1162_p0570b13║   　永嘉集曰。革囊盛糞。膿血之 聚。外假香塗。內唯臭
X61n1162_p0570b14║   　穢。不淨流溢。蟲蛆住 處。鮑肆廁孔。亦所不及。
X61n1162_p0570b15║   　　(還)謹按此二 說。亦離慾之 一 法也。故悉達太子
X61n1162_p0570b16║   　　往雪山之 夜。淨居天人。彰侍 御之 魗容。九孔流
X61n1162_p0570b17║   　　液。蛆蟲可厭。所以 堅太子修 道之 志也。與前 說
X61n1162_p0570b18║   　　正同。故並 存之 。以 為多慾者告。
X61n1162_p0570b19║   　　考證　　　不淨觀　　袁氏遣欲篇云 。學者欲習不
X61n1162_p0570b20║   　　　　淨觀。當先觀人初 死之 時。言詞惆悵。氣味莙蒿。
X61n1162_p0570b21║   　　　　息出不還。身冷無知。四大無主 。妄識何 往。觀想
X61n1162_p0570b22║   　　　　親切。可驚可畏。愛慾自然淡薄。悲智自然增明。
X61n1162_p0570b23║   　　　　從此而修 。有九想焉。一 膖脹想。二 破壞想。三血
X61n1162_p0570b24║   　　　　塗想。四膿爛想。五 青瘀想。六 虫噉想。七斷散想。
X61n1162_p0570c01║   　　　　八 白骨想。九焚燒想。但 將吾所愛之 人。以 上九
X61n1162_p0570c02║   　　　　想觀之 。乃知言笑歡娛。盡屬假合。清溫細軟。究
X61n1162_p0570c03║   　　　　竟歸空。即我此身。後亦當爾。有何 可愛而貪著
X61n1162_p0570c04║   　　　　哉。破慾除貪。莫此為尚矣○比丘之 偈。永嘉之
X61n1162_p0570c05║   　　　　言。生前 之 不淨也。遣慾之 篇。死後之 不淨也。合
X61n1162_p0570c06║   　　　　而觀之 。嗜慾者可以 自戢矣。
X61n1162_p0570c07║   　　　　論不食五 辛
X61n1162_p0570c08║   梵網經曰。若佛子不得食五 辛。大蒜。茖葱。慈葱。蘭葱。
X61n1162_p0570c09║   興渠。是五 辛。一 切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。
X61n1162_p0570c10║   　　戒疏發隱曰。身子登廁。灰土洗淨。如法精嚴。外道
X61n1162_p0570c11║   　　感化。有病食辛。若能如是。亦奚不可。律云 。有病食
X61n1162_p0570c12║   　　辛。當處別 室。葷氣已絕。方得詣佛。問。飲酒昏神。食
X61n1162_p0570c13║   　　肉害物。其過宜矣。五 辛於神不昏。於物無害。經開
X61n1162_p0570c14║   　　五 失。不己過乎。答。食辛雖不害物。其究亦能昏神。
X61n1162_p0570c15║   　　良以 穢濁之 氣。助 發慾心。辛烈之 味。增長恚性。慾
X61n1162_p0570c16║   　　恚覆心。頓忘明覺。非昏而何 。故宜戒也。
X61n1162_p0570c17║   楞嚴經曰。佛告阿難。是諸眾生。求三摩提。當斷五 種
X61n1162_p0570c18║   辛菜。熟食發婬。生啖增恚。是食辛之 人。雖能宣說十
X61n1162_p0570c19║   二 部經。十方天仙 。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。因
X61n1162_p0570c20║   彼食次。舐其唇吻。常與鬼住 。福德日銷。長無利 益。是
X61n1162_p0570c21║   食辛人修 三摩地。菩薩天仙 。十方善人。不來守護。大
X61n1162_p0570c22║   力 魔王。得其方便 。現作佛身來為說法。非毀禁戒。讚
X61n1162_p0570c23║   婬怒癡。命終自為魔王眷屬。魔福盡。墮無間獄。修 菩
X61n1162_p0570c24║   提者。永斷五 辛。是名為第三增進修 行漸次。
X61n1162_p0571a01║   　　(還)謹按五 辛臭穢。絕之 宜矣。至沙彌十戒。又有
X61n1162_p0571a02║   　　香塗身之 禁。何 哉。曰。塗身以 香。為己非為佛也。
X61n1162_p0571a03║   　　香之 塗身。固在所禁矣。至隋尼大明。入 室念佛。
X61n1162_p0571a04║   　　口含沉香。竟得往生。又何 哉。曰。口含沉香。為佛
X61n1162_p0571a05║   　　非為己也。噫。一 念之 差。千里之 謬。香云 乎哉。
X61n1162_p0571a06║   　　攷證　　　五 辛　　大蒜是胡葱。茖葱是韮。慈葱是
X61n1162_p0571a07║   　　　　家葱。蘭葱是小蒜。興渠是蒠蒺。生熟皆臭。梵網
X61n1162_p0571a08║   　　　　經註云 。興渠此地無。氣如阿魏。楞嚴會解云 。興
X61n1162_p0571a09║   　　　　渠形如蘿蔔。出地臭穢。此土無。發隱曰。蒠是蕪
X61n1162_p0571a10║   　　　　菁。至法數。以 胡荽註興渠之 下。且云 梵網。今觀
X61n1162_p0571a11║   　　　　梵網註。並 無胡荽之 語。乃知其謬也。今人以 胡
X61n1162_p0571a12║   　　　　荽為不當食。盖本於此。
X61n1162_p0571a13║   　　食辛五 失　　一 生過。二 天遠。三鬼近。四福消。五
X61n1162_p0571a14║   　　　　魔集。
X61n1162_p0571a15║   　　　附短齋圖說
X61n1162_p0571a16║   梵網經(不敬好時)戒曰。若佛子以 惡心故。自身謗三寶。詐
X61n1162_p0571a17║   現親附。口便 說空。行在有中。經理白衣。為白衣通致
X61n1162_p0571a18║   男女。交會婬色。作諸縛著。於六 齋日。年三長齋月。作
X61n1162_p0571a19║   殺生劫 盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。
X61n1162_p0571a20║   　　戒疏曰。三齋六 齋。盡是鬼神得力 之 日。此日宜修
X61n1162_p0571a21║   　　善福過餘日。而今於好時虧慢。更加 一 戒。
X61n1162_p0571a22║   　　戒疏發隱曰。惡心者。在三寶中不生好心。假現親
X61n1162_p0571a23║   　　從。實懷毀謗。發言。則 口口談空。素履。則 時時行有。
X61n1162_p0571a24║   　　交通白衣。不恥穢業。此等犯戒之 人。於諸好時。應
X61n1162_p0571b01║   　　當瞥起慚惶。稍自修 戢。而復慢不加 意。作殺盜重
X61n1162_p0571b02║   　　罪。更犯輕罪。譬如犯死刑 人。別 有餘惡。法不容貸。
X61n1162_p0571b03║   　　復加 捶楚也。故加 一 戒。又此戒。本在家所持。出家
X61n1162_p0571b04║   　　盡壽持齋。何 分月日。
X61n1162_p0571b05║   　　攷證　　　好時　　戒疏謂六 齋三長齋等。發隱曰。
X61n1162_p0571b06║   　　　　等者。等取餘好時。如佛示生。成道。歡喜自恣等
X61n1162_p0571b07║   　　　　○阿彌陀佛示生。十一 月十七日○釋迦牟尼
X61n1162_p0571b08║   　　　　佛示生。四月初 八 日。成道。十二 月初 八 日○觀
X61n1162_p0571b09║   　　　　世 音菩薩示生。二 月十九日。成道。六 月二 十九
X61n1162_p0571b10║   　　　　日○大勢 至菩薩示生。九月二 十三日○因眾
X61n1162_p0571b11║   　　　　僧 自恣。諸佛歡喜。即七月十五 日也。
X61n1162_p0571b12║   　　破齋　　戒疏曰。破齋者。謂非時食等。優 婆塞戒
X61n1162_p0571b13║   　　　　云 。六 齋日。三齋月。受八 戒持齋。在家菩薩。應行
X61n1162_p0571b14║   　　　　此事 ○戒疏曰。八 戒。大小乘皆有。小乘八 戒。即
X61n1162_p0571b15║   　　　　齋法。大乘八 戒。謂地持中八 重。發隱曰。八 重者。
X61n1162_p0571b16║   　　　　殺盜婬妄。毀惱嗔謗。為八 重○受八 戒持齋者。
X61n1162_p0571b17║   　　　　即沙彌十戒中。第九非時食為持齋。以 前 有八
X61n1162_p0571b18║   　　　　戒。故云 。
X61n1162_p0571b19║   　【圖】
X61n1162_p0571b20║   
X61n1162_p0571b21║   
X61n1162_p0571b22║   　賓主 盤桓曰。甞閱大藏經曰。帝釋天王。每歲勑 毗
X61n1162_p0571b23║   　沙門天王。巡狩四部之 洲。按察善惡。正月則 於南
X61n1162_p0571b24║   　贍部。二 月則 於西牛貨。三月則 於北俱 蘆。四月則
X61n1162_p0571c01║   　於東勝神。餘月有八 。復歷者殆至載焉。暨乎歲終。
X61n1162_p0571c02║   　以 人間善惡悉上天帝。帝覧其善。則 錫之 以 祥。惡
X61n1162_p0571c03║   　即降之 以 殃。然則 傳記蒞官上任。宰割 施犒。皆避
X61n1162_p0571c04║   　正五 九。厥有自與。
X61n1162_p0571c05║   　　每月有六 齋日十齋日共止十日耳。
X61n1162_p0571c06║   　【圖】
X61n1162_p0571c07║   
X61n1162_p0571c08║   
X61n1162_p0571c09║   　佛祖統紀要略曰。帝釋升座。左右各十六 天王隨
X61n1162_p0571c10║   　坐。又有持國天王。增長天王。廣目天王。多聞天王。
X61n1162_p0571c11║   　依四門坐。是名護世 四天王。以 世 間善惡奏聞帝
X61n1162_p0571c12║   　釋。及諸天王。月八 日。二 十三日。大臣徧行天下。十
X61n1162_p0571c13║   　四日。二 十九日。四王太子行。十五 日。三十日。四王
X61n1162_p0571c14║   　自行。觀察善惡。
X61n1162_p0571c15║   　　(還)謹按三齋六 齋之 意。為天王之 巡察故耳。夫
X61n1162_p0571c16║   　　以 巡察而持齋。餘日則 肆焉無忌。非所謂掩其
X61n1162_p0571c17║   　　不善以 著其善者乎。況華嚴經云 。人生有二 天
X61n1162_p0571c18║   　　人隨之 。一 名同生。一 名同名。人之 舉意發言動
X61n1162_p0571c19║   　　步。無不知之 。天王之 巡察。未必非二 天人之 所
X61n1162_p0571c20║   　　告也。假使四天王可欺。二 天人其可欺乎。或問
X61n1162_p0571c21║   　　如子所論。則 古人立短齋之 法。豈以 欺罔教天
X61n1162_p0571c22║   　　下後世 之 人與。曰不然。人情難與慮始。可與樂
X61n1162_p0571c23║   　　成。卒欲變肥甘之 習。以 從事 於蔬素。是猶挽江
X61n1162_p0571c24║   　　河而超山岳也。人誰與我。故立短齋之 法者。欲
X61n1162_p0572a01║   　　其由暫以 至久 。由勉 以 至安。由短齋以 至於長
X61n1162_p0572a02║   　　齋。非謂其可以 終身行之 而不易也。況智者大
X61n1162_p0572a03║   　　師。謂此日宜修 善福過於餘日。不曰餘日可以
X61n1162_p0572a04║   　　不持齋也。若持短齋者。而曰我能是。是亦足矣。
X61n1162_p0572a05║   　　是豈古人立法之 意哉。
X61n1162_p0572a06║   　　攷證　　　二 天人　　藥師經。有諸眾生。為種種患
X61n1162_p0572a07║   　　　　害之 所困厄。然彼自身臥在本處。見琰魔使。引
X61n1162_p0572a08║   　　　　其神識。至于琰魔法王之 前 。然諸有情。有俱 生
X61n1162_p0572a09║   　　　　神。隨其所作。若罪若福。皆具 書之 。盡持授與。琰
X61n1162_p0572a10║   　　　　魔法王隨其罪。福而處斷之 。由是而觀。俱 生神。
X61n1162_p0572a11║   　　　　即二 天人也。於法王之 前 尚不肯隱。況於四天
X61n1162_p0572a12║   　　　　王而有不盡告者乎。噫。四天王其可欺乎。
X61n1162_p0572a13║   　　　持戒篇
X61n1162_p0572a14║   　　　　總論持戒
X61n1162_p0572a15║   　　(還)謹按發隱云 。持戒者。既受之 後。服之 在膺。履
X61n1162_p0572a16║   　　之 在躬。如執至寶而臨深淵。如秉明燭而入 大
X61n1162_p0572a17║   　　闇。是謂持也。若帶浮囊之 海客。被草繫之 比丘。
X61n1162_p0572a18║   　　亦云 可矣。然則 持戒一 事 。其脩行之 要法乎。盖
X61n1162_p0572a19║   　　戒而不齋。猶不失為君子。齋而不戒。不免為小
X61n1162_p0572a20║   　　人。未有小人而可以 成佛道者。故為要法也。然
X61n1162_p0572a21║   　　則 龍舒居士。何 不言五 戒。十戒。二 百五 十戒。五
X61n1162_p0572a22║   　　十八 戒。而獨以 華嚴十業為戒者何 。盖以 身口
X61n1162_p0572a23║   　　意。為諸戒之 本源。培其本而枝自茂。澄其源而
X61n1162_p0572a24║   　　流自清。其龍舒居士之 意與。予故從其說而表
X61n1162_p0572b01║   　　章之 。以 見欲受諸戒者。當始於十業戒也。
X61n1162_p0572b02║   　　考證　　　帶浮囊　　浮囊。如帶而中空。入 水不溺
X61n1162_p0572b03║   　　　　者。客持以 渡海。羅剎從乞。毅然不許。乃至乞半。
X61n1162_p0572b04║   　　　　乞一 絲。毫皆悉不與。喻持戒者。在生死海中。遇
X61n1162_p0572b05║   　　　　煩惱羅剎。欲壞我戒一 微塵許。不可得也。
X61n1162_p0572b06║   　　草繫比丘　　諸比丘為賊所劫 掠。恐其追獲。以
X61n1162_p0572b07║   　　　　草繫之 。佛制 比丘曾不壞生草。由此安坐不敢
X61n1162_p0572b08║   　　　　動 作。王過見之 。乃得解什。如是持戒。所謂寧有
X61n1162_p0572b09║   　　　　戒死。不無戒生也。
X61n1162_p0572b10║   　　五 戒　　出家五 眾。在家二 眾。所同戒者也。一 殺
X61n1162_p0572b11║   　　　　生。二 偷 盜。三邪婬。四妄語。五 不飲酒食肉。凡受
X61n1162_p0572b12║   　　　　諸戒者。必始於此○經云 。五 戒堅持。方得人身。
X61n1162_p0572b13║   　　　　五 戒不持。人天路絕。
X61n1162_p0572b14║   　　十戒　　沙彌十戒也。一 不殺。二 不盜。三不婬。四
X61n1162_p0572b15║   　　　　不妄語。五 不飲酒食肉。六 不著華鬘纓絡。香油
X61n1162_p0572b16║   　　　　塗身。七不歌舞。娼妓不往觀聽。八 不坐高廣大
X61n1162_p0572b17║   　　　　床。九不非時食。十不捉持生像 金銀寶物等也。
X61n1162_p0572b18║   　　二 百五 十戒　　比丘戒也。四波羅夷法。此梵語。
X61n1162_p0572b19║   　　　　華言棄。犯此罪者。永棄佛法之 外。又云 極惡。有
X61n1162_p0572b20║   　　　　三義。一 退沒義。道果喪失。二 不共住 義。不得與
X61n1162_p0572b21║   　　　　說戒羯磨僧 中共住 。三墮落義。身後當墮地獄
X61n1162_p0572b22║   　　　　○十三僧 伽 婆尸沙法。華言僧 殘。犯此戒。如人
X61n1162_p0572b23║   　　　　被他斫殘。命雖未盡。形已殘壞。少有可救之 理。
X61n1162_p0572b24║   　　　　僧 為作法。除此等之 罪。一 不定法。比丘犯非法
X61n1162_p0572c01║   　　　　語罪。或以 波羅夷法治之 。或以 僧 伽 婆尸法治
X61n1162_p0572c02║   　　　　之 。或以 波逸提法治之 ○三十尼薩耆婆逸提
X61n1162_p0572c03║   　　　　法。尼薩耆。華言捨。謂因財物等。犯貪慢心。令捨
X61n1162_p0572c04║   　　　　入 僧 用故波逸提。華言墮。謂不捨。當墮地獄○
X61n1162_p0572c05║   　　　　九十波逸提法○四波邏提提舍尼法。波羅提
X61n1162_p0572c06║   　　　　提舍尼。華言向彼悔。僧 祇律云 。此罪應對眾發
X61n1162_p0572c07║   　　　　露○一 百眾學法。善見律云 。突吉羅。華言惡作。
X61n1162_p0572c08║   　　　　謂身口所作之 惡也。四分律本云 。梵語。名式又
X61n1162_p0572c09║   　　　　迦羅也。華言應當學。謂此戒難持易把。常須念
X61n1162_p0572c10║   　　　　學此戒。故不列 罪名。但 云 應當學○七滅諍法。
X61n1162_p0572c11║   　　　　謂有諍事 起。即應除滅。
X61n1162_p0572c12║   　　五 十八 戒　　梵網經菩薩戒也。一 殺。二 盜。三婬。
X61n1162_p0572c13║   　　　　四妄語。五 酤酒。六 說四眾過。七自讚毀他。八 慳
X61n1162_p0572c14║   　　　　惜加 毀。九瞋心不受悔。十謗三寶。是為十重戒。
X61n1162_p0572c15║   　　　　一 不敬師友。二 飲酒。三食肉。四食五 辛。五 不教
X61n1162_p0572c16║   　　　　悔罪。六 不供 給請法。七懈怠不聽法。八 背大向
X61n1162_p0572c17║   　　　　小。九不看病。十畜殺眾生具 。十一 國使。十二 販
X61n1162_p0572c18║   　　　　賣。十三謗毀。十四放火焚燒。十五 僻 教。十六 為
X61n1162_p0572c19║   　　　　利 到 說。十七恃勢 乞求。十八 無解作師。十九兩
X61n1162_p0572c20║   　　　　舌。二 十不行放救。二 十一 瞋打報仇。二 十二 憍
X61n1162_p0572c21║   　　　　慢不請法。二 十三憍慢僻 說。二 十四不習學佛。
X61n1162_p0572c22║   　　　　二 十五 不善知眾。二 十六 獨受利 養。二 十七受
X61n1162_p0572c23║   　　　　別 請。二 十八 別 請僧 。二 十九邪命自活。三十不
X61n1162_p0572c24║   　　　　敬好時。三十一 不行救贖。三十二 損害眾生。三
X61n1162_p0573a01║   　　　　十三邪業覺觀。三十四暫念小乘。三十五 不發
X61n1162_p0573a02║   　　　　願。三十六 不發誓。三十七冐 難遊行。三十八 乖
X61n1162_p0573a03║   　　　　尊卑次序。三十九不脩福慧。四十揀擇受戒。四
X61n1162_p0573a04║   　　　　十一 為利 作師。四十二 為惡人說戒。四十三無
X61n1162_p0573a05║   　　　　慚受施。四十四不供 養經典 。四十五 不化眾生。
X61n1162_p0573a06║   　　　　四十六 說法不如法。四十七非法制 限。四十八
X61n1162_p0573a07║   　　　　破法。是為四十八 輕戒。
X61n1162_p0573a08║   　　總論諸戒　　菩薩善戒經云 。菩薩先當具 足學
X61n1162_p0573a09║   　　　　優 婆塞戒。沙彌戒。比丘戒。若言不具 優 婆塞戒。
X61n1162_p0573a10║   　　　　得沙彌戒者。無有是處。不具 沙彌戒。得比丘戒
X61n1162_p0573a11║   　　　　者。無有是處。不具 如是三種戒。得菩薩戒者。無
X61n1162_p0573a12║   　　　　有是處○發隱曰。在家與出家。體制 自別 。在家
X61n1162_p0573a13║   　　　　者。必受五 戒。方得受菩薩戒。出家剃 染者。必受
X61n1162_p0573a14║   　　　　沙彌戒。方得受比丘戒。必受比丘戒者。方得受
X61n1162_p0573a15║   　　　　菩薩戒○優 婆塞戒。即五 戒也。
X61n1162_p0573a16║   　龍舒淨土文曰。人生善惡。不過身口意三業。三業
X61n1162_p0573a17║   　俱 惡。是為純黑業。所以 入 地獄。若三業俱 善。則 為
X61n1162_p0573a18║   　純白業。乃生天堂。修 淨土者。常能善此三業。必上
X61n1162_p0573a19║   　品上生。
X61n1162_p0573a20║   　　(還)謹按語云 。君子循天理。故日進於高明。小人
X61n1162_p0573a21║   　　狥人欲。故日究於汙下。即三業善而生天堂。三
X61n1162_p0573a22║   　　業惡而入 地獄之 謂也。噫。欲三業之 有善而無
X61n1162_p0573a23║   　　惡。豈易易哉。邵子云 。無口過易。無身過難。無身
X61n1162_p0573a24║   　　過易。無心過難。修 淨業者。不忽於易而益加 勉 。
X61n1162_p0573b01║   　　更思其難。而不畏其難。則 三業何 不善之 有。
X61n1162_p0573b02║   　淨土指歸曰。觀經修 十善業。是圓頓行。乃出世 間
X61n1162_p0573b03║   　上上十善。感諸上善人俱 會一 處。成佛之 因也(前 言
X61n1162_p0573b04║   　三業舉其綱此言十善業張其目其實一 也)。
X61n1162_p0573b05║   　　(還)謹按指歸又曰。上品十善。有成聲聞乘者。有
X61n1162_p0573b06║   　　成獨覺乘者。有成菩薩廣大行者。有發十力 四
X61n1162_p0573b07║   　　無所畏。一 切佛法皆得成就者。十善是一 。發心
X61n1162_p0573b08║   　　智解有異。故不同耳。然則 修 淨業者。可不以 觀
X61n1162_p0573b09║   　　經之 圓頓自勉 。而以 往生自期也哉。
X61n1162_p0573b10║   　　攷證　　　聲聞緣覺菩薩　　俱 見誓願章註。
X61n1162_p0573b11║   　　十力 　　初 門曰。欲明諸佛所得自行化他法門。
X61n1162_p0573b12║   　　　　故說十力 也。一 是處非處力 。二 業智力 。三定力 。
X61n1162_p0573b13║   　　　　四根力 。五 欲力 。六 性力 。七至處道力 。八 宿命力 。
X61n1162_p0573b14║   　　　　九天眼力 。十漏盡力 。此十通名力 者。即諸佛所
X61n1162_p0573b15║   　　　　得如實智用。通達一 切。了 了 分明。無能壞。無能
X61n1162_p0573b16║   　　　　勝。故名力 也。
X61n1162_p0573b17║   　　四無所畏　　次十力 而辨四無所畏者。諸佛十
X61n1162_p0573b18║   　　　　力 之 智內充 。明了 決定。故對外緣而無所恐也。
X61n1162_p0573b19║   　　　　一 。一 切智無所畏。二 。漏盡無所畏。三說障道無
X61n1162_p0573b20║   　　　　所畏。四說盡苦道無所畏。此四通名無所畏者。
X61n1162_p0573b21║   　　　　於大眾中。廣說自他智斷。既決定無失。則 無微
X61n1162_p0573b22║   　　　　致恐惧之 相。故稱無所畏也。
X61n1162_p0573b23║   　　　身三業
X61n1162_p0573b24║   　殺生
X61n1162_p0573b25║   　偷 盜
X61n1162_p0573c01║   　邪婬
X61n1162_p0573c02║   　　(還)謹按殺生不止於食肉而已。偷 盜不止於貪
X61n1162_p0573c03║   　　欲而已。邪婬不止於婬慾而已。不唯為十業之
X61n1162_p0573c04║   　　首。亦為諸戒之 首。盖以 是為大惡而不容逭也。
X61n1162_p0573c05║   　　然則 持淨戒者。可不以 是為急務 也哉。
X61n1162_p0573c06║   　宗鏡錄曰。諦觀殺盜婬。從一 心上起。當處便 寂。何
X61n1162_p0573c07║   　須更斷煩惱。是以 但 了 一 心。自然萬境如幻。心既
X61n1162_p0573c08║   　無形。法何 有相。
X61n1162_p0573c09║   　　(還)謹按此說。探本之 論也。華嚴經於諸戒。皆歸
X61n1162_p0573c10║   　　於一 性。非宗鏡之 所本乎。不惟身三業為然。十
X61n1162_p0573c11║   　　業皆然。不惟十業皆然。諸戒皆然。若不探其本。
X61n1162_p0573c12║   　　而徒事 其末。何 戒之 能持乎。淨土指歸。謂觀經
X61n1162_p0573c13║   　　修 十善(業是圓頓行者此之 謂也)。
X61n1162_p0573c14║   　　　　論不殺生
X61n1162_p0573c15║   華嚴經曰。性自遠離一 切殺生。菩薩不畜刀 杖。不懷
X61n1162_p0573c16║   怨恨。仁恕具 足。於一 切眾生有命者。常思利 益慈念
X61n1162_p0573c17║   之 心。是諸菩薩。尚不惡心惱諸眾生。何 況故以 重意
X61n1162_p0573c18║   而行殺害。
X61n1162_p0573c19║   梵網經曰。佛言。若佛子。若自殺。教人殺。方便 殺。讚嘆
X61n1162_p0573c20║   殺。見作隨喜。乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一
X61n1162_p0573c21║   切有命者。不得故殺。是菩薩應起常住 慈悲心。孝順
X61n1162_p0573c22║   心。方便 救護一 切眾生。而反自恣心快意殺生者。是
X61n1162_p0573c23║   菩薩波羅夷罪。
X61n1162_p0573c24║   　戒疏曰。開遮異者。大士見機得殺。聲聞雖見機。不
X61n1162_p0574a01║   　許殺。發隱曰。見機得殺者。見有當殺機宜。則 行殺
X61n1162_p0574a02║   　無害。如殺一 人而救多人。斷色身而全 慧命。乃大
X61n1162_p0574a03║   　士之 洪規。非聲聞力 量所及。故菩薩開。聲聞遮也。
X61n1162_p0574a04║   　問。沙門專慈悲之 業。王臣主 生殺之 權。有罪不誅。
X61n1162_p0574a05║   　何 以 為國。答。有罪而殺。殺何 犯焉。虞舜之 誅四凶 。
X61n1162_p0574a06║   　周公 之 戮二 逆。即斯義也。況復斷死必為流涕。三
X61n1162_p0574a07║   　覆然後行刑 。是乃即殺成慈。法既不廢。恩亦何 傷 。
X61n1162_p0574a08║   　國政佛心。兩無礙矣。問。人可見機。物應無論。是以
X61n1162_p0574a09║   　太牢享帝。大烹養賢。云 何 王臣制 殺畜類。答人惟
X61n1162_p0574a10║   　犯惡而服上刑 。物誠何 罪而就死地。且享祀克 誠。
X61n1162_p0574a11║   　不妨禴祭。孔甘蔬水。豈必牲牷。宴享用牲。盖佛法
X61n1162_p0574a12║   　未入 中國之 權教耳。執權教而為常法。可乎。故梁
X61n1162_p0574a13║   　武帝麫為犧牲。乃祀先之 禮既成。又殺牲之 戒不
X61n1162_p0574a14║   　破。萬世 之 良法也。而昧者非之 。問。牛羊犬豕。可無
X61n1162_p0574a15║   　殺矣。豺狼當道。虎豹食人。將如之 何 。答。猛獸懷德
X61n1162_p0574a16║   　而渡河。鱷魚感誠而遠徙。果能如是。安用殺為。其
X61n1162_p0574a17║   　或不然。捕蝗斬蛟。除害為民。等國常刑 。應所不禁。
X61n1162_p0574a18║   　　攷證　　　因緣法業　　發隱曰。一 念本起殺心為
X61n1162_p0574a19║   　　　　因。多種助 成其殺為緣。殺中資具 方則 為法。正
X61n1162_p0574a20║   　　　　作用成就殺事 為業○餘戒因緣法業。類推之 。
X61n1162_p0574a21║   　　波羅夷罪　　見上二 百五 十戒註。
X61n1162_p0574a22║   　　四凶 　　左傳。昔帝鴻氏有不才子。謂之 渾敦少
X61n1162_p0574a23║   　　　　皡氏有不才子。謂之 窮奇。顓頊氏有不才子。謂
X61n1162_p0574a24║   　　　　之 檮杌。此三族也。世 濟其凶 。堯不能去。縉雲氏
X61n1162_p0574b01║   　　　　有不才子。天下之 民以 比三凶 。謂之 饕餮。舜臣
X61n1162_p0574b02║   　　　　堯。流四凶 族。投諸四裔以 禦魑魎。是以 堯崩而
X61n1162_p0574b03║   　　　　天下如一 。同心戴舜以 為天子。
X61n1162_p0574b04║   　　二 逆　　周武王既誅商紂。周公 使管叔監殷。蔡
X61n1162_p0574b05║   　　　　叔相之 。管叔以 殷叛。周公 誅管叔。而放蔡叔。
X61n1162_p0574b06║   　　禴祭　　易曰。東鄰殺牛。不如西鄰之 禴祭實受
X61n1162_p0574b07║   　　　　其福○禴祭。祭之 薄者。
X61n1162_p0574b08║   　　蔬水　　論語。子曰。飯蔬食飲水。曲肱而枕之 。樂
X61n1162_p0574b09║   　　　　亦在其中矣。
X61n1162_p0574b10║   　　猛獸渡河　　漢武帝時。王覇為頴川太守。虎北
X61n1162_p0574b11║   　　　　渡河。盖德政所致。
X61n1162_p0574b12║   　　鱷魚遠徙　　唐憲宗時。韓愈為潮州刺史。時鱷
X61n1162_p0574b13║   　　　　魚為害。公 作文祭之 。鱷魚遠徙而去。
X61n1162_p0574b14║   　永嘉集曰。水陸空行。一 切含識。命無大小。等心愛
X61n1162_p0574b15║   　護。蠢動 蜎飛。勿 令毀損。衣食由來。長養栽種。墾土
X61n1162_p0574b16║   　掘地。湯煑蚕蛾。成熟施為。損傷 物命。令他受死。資
X61n1162_p0574b17║   　給自身。但 畏饑寒。不觀死苦。殺他活己。痛哉可傷 。
X61n1162_p0574b18║   楞嚴經曰。阿難。諸世 界六 道眾生。其心不殺。則 不隨
X61n1162_p0574b19║   其生死相續。汝脩三昧。本出塵勞 。殺心不除。塵不可
X61n1162_p0574b20║   出。縱有多智禪定現前 。如不斷殺。必落神道。上品之
X61n1162_p0574b21║   人。為大力 鬼。中品。則 為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當
X61n1162_p0574b22║   為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上
X61n1162_p0574b23║   道。我滅度後。末法之 中。多此鬼神。熾盛世 間。自言食
X61n1162_p0574b24║   肉得菩提路。汝等當知。是食肉人。縱得心開。似 三摩
X61n1162_p0574c01║   地。皆大羅剎。報終。必沉生死苦海。非佛弟子。如是之
X61n1162_p0574c02║   人。相殺相吞相食未已。云 何 是人得出三界。汝教世
X61n1162_p0574c03║   人修 三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世 尊第二 決
X61n1162_p0574c04║   定清淨明誨(以 斷婬為第一 )。若不斷殺。脩禪定者。譬如有人
X61n1162_p0574c05║   自塞其耳。高聲大呌。求人不聞。此等謂欲隱彌露。清
X61n1162_p0574c06║   淨比丘。及諸菩薩。於岐路行。不蹋生草。況以 手拔。云
X61n1162_p0574c07║   何 大悲。取諸眾生血肉充 食。若諸比丘。不服東方絲
X61n1162_p0574c08║   綿絹帛。及此土靴履裘毳。乳 酪醍醐。如是比丘。於世
X61n1162_p0574c09║   真脫。酬還宿債 。不遊三界。何 以 故。服其身分。皆為彼
X61n1162_p0574c10║   緣。如人食其地中百糓。足不離地。必使身心二 塗。於
X61n1162_p0574c11║   諸眾生。不服不食。我說是人。真解脫者。
X61n1162_p0574c12║   　　攷證　　　大力 鬼　　法數曰。大力 思有八 部。乾闥
X61n1162_p0574c13║   　　　　婆。毗舍闍。東天王所領。鳩盤茶。薜茘多。南天王
X61n1162_p0574c14║   　　　　所領。諸龍眾。富單那。西天王所領。夜叉。羅剎。北
X61n1162_p0574c15║   　　　　天王所領○又別 有八 部。一 。提婆。此云 天。天然
X61n1162_p0574c16║   　　　　自然。樂勝人勝。即三界二 十八 天也。二 。那迦。此
X61n1162_p0574c17║   　　　　云 龍。守天宮殿。持地注雨等龍也。三。夜叉。此云
X61n1162_p0574c18║   　　　　勇 。徤。亦名暴惡。有三種。一 在地。二 在空飛行。三
X61n1162_p0574c19║   　　　　在天。守城池門閣等也。四。乾闥婆。此云 香陰。不
X61n1162_p0574c20║   　　　　啖酒肉。唯香資身。是天幢側 樂神也。五 。阿脩羅。
X61n1162_p0574c21║   　　　　此云 無端正。又云 無酒。在因之 時。雖行五 常。欲
X61n1162_p0574c22║   　　　　勝他故也。詳上卷六 道中。六 。迦樓羅。此云 金翅。
X61n1162_p0574c23║   　　　　兩翅相去三百三十六 萬里。頭有如意珠。以 龍
X61n1162_p0574c24║   　　　　為食也。七。緊那羅。此云 疑人。非人似 人。而頭有
X61n1162_p0575a01║   　　　　角。亦天之 伎 神也。八 。摩睺羅伽 。此云 大腹行。大
X61n1162_p0575a02║   　　　　蟒蛇腹行者也○天龍八 部。八 龍王也。乾闥婆。
X61n1162_p0575a03║   　　　　阿脩羅。迦樓羅。各有四王。摩睺羅伽 。有無量百
X61n1162_p0575a04║   　　　　千種王為首。
X61n1162_p0575a05║   　高峯師云 。殺生非殺生也。即殺佛殺父殺母殺自
X61n1162_p0575a06║   　己也。一 切眾生。本來成佛。非殺佛而何 。父母生形
X61n1162_p0575a07║   　之 本。我於無量劫 。輪迴出沒。稟形傳氣。如恒河沙。
X61n1162_p0575a08║   　形生之 本。充 塞三界。飛搖蠢蠕。水陸空行。莫不皆
X61n1162_p0575a09║   　是。非殺父母而何 。以 果報言之 。我今殺他。他後殺
X61n1162_p0575a10║   　我。因緣會時。果報定無差。非殺自己而何 。乃至蚊
X61n1162_p0575a11║   　蚋蚤蝨。諸微細虫。莫不皆有佛性。若故殺者。是斷
X61n1162_p0575a12║   　慈悲種也。
X61n1162_p0575a13║   　龍舒淨土文曰。殺生為五 戒之 首。亦為十戒之 首。
X61n1162_p0575a14║   　亦為比丘二 百五 十戒之 首。亦為菩薩五 十八 戒
X61n1162_p0575a15║   　之 首。是不殺則 大善。殺則 為大惡。若能持此不殺
X61n1162_p0575a16║   　戒以 修 淨土。已不在下品生矣。
X61n1162_p0575a17║   　　考證　　　不殺則 大善　　月藏云 。不殺則 為十功
X61n1162_p0575a18║   　　　　德。一 。於一 切眾生得無所畏。二 。於眾得大慈心。
X61n1162_p0575a19║   　　　　三斷惡習業。四。少病。五 。長命。六 。非人所護。七。無
X61n1162_p0575a20║   　　　　惡夢。八 。無怨恨。九。不畏惡道。十。命終生善道。
X61n1162_p0575a21║   　　殺則 為大惡　　智度論。殺有十惡。一 。心常懷毒。
X61n1162_p0575a22║   　　　　世 世 不絕。二 。眾生憎惡。眼不欲見。三。常懷惡念。
X61n1162_p0575a23║   　　　　思惟惡事 。四。眾生見者如見蛇虎。五 。隣時心怖。
X61n1162_p0575a24║   　　　　覺亦不安。六 。常為惡夢。七。命終之 時。狂怖畏死。
X61n1162_p0575b01║   　　　　八 。種短命惡業因緣。九。身壞命終。墮泥犁中。十。
X61n1162_p0575b02║   　　　　若得為人。常短壽命。故當戒也。
X61n1162_p0575b03║   　蓮池禪師戒殺文曰。世 人食肉。咸謂理所應然。乃
X61n1162_p0575b04║   　恣意殺生。廣積冤 業。相習成俗 。不自覺知。昔人有
X61n1162_p0575b05║   　言。可為痛哭流涕長太息者。是也。計其迷執。略有
X61n1162_p0575b06║   　七條。開列 如左。餘可類推云 。一 曰。生日不宜殺生。
X61n1162_p0575b07║   　哀哀父母。生我劬 勞 。己身始誕之 辰。乃父母垂亡
X61n1162_p0575b08║   　之 日也。是日也。正宜戒殺持齋。廣行善事 。庶使先
X61n1162_p0575b09║   　亡考妣。蚤獲超昇。見在椿萱。增延福壽。何 得頓忘
X61n1162_p0575b10║   　母難。殺害生靈。上貽累於親。下不利 於己。此舉世
X61n1162_p0575b11║   　習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者。一 也。
X61n1162_p0575b12║   　二 曰。生子不宜殺生。凡人無子則 悲。有子則 喜。不
X61n1162_p0575b13║   　思一 切禽畜。亦各愛其子。慶我子生。令他子死。於
X61n1162_p0575b14║   　心安乎。夫嬰孩始生不為積福。而反殺生造業。亦
X61n1162_p0575b15║   　太愚矣。此舉世 習行而不覺其非。可為(痛哭流涕)長太
X61n1162_p0575b16║   　息者二 也。三曰。祭先不宜殺生。亡者忌辰。及春秋
X61n1162_p0575b17║   　祭掃。俱 當戒殺以 資冥 福。殺生以 祭。徒增業耳。夫
X61n1162_p0575b18║   　八 珍羅於前 。安能起九泉之 遺骨。而使之 食乎。無
X61n1162_p0575b19║   　益而有害。智者不為矣。此舉世 習行而不覺其非。
X61n1162_p0575b20║   　可為痛哭流涕長太息者三也。四曰。婚禮不宜殺
X61n1162_p0575b21║   　生。世 間婚禮。自問名納采。以 至成婚。殺生不知其
X61n1162_p0575b22║   　幾。夫婚者。生人之 始也。生之 始而行殺。理既逆矣。
X61n1162_p0575b23║   　又婚禮吉禮也。吉日而用凶 事 。不亦慘乎。此舉世
X61n1162_p0575b24║   　習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者四也。
X61n1162_p0575c01║   　五 曰。燕客不宜殺生。良辰美景。賢主 嘉賓。蔬食菜
X61n1162_p0575c02║   　羔。不妨清致。何 須廣殺生命。窮極肥甘。笙歌厭飫
X61n1162_p0575c03║   　於杯盤。宰割 冤 號於砧兀。嗟乎。有人心者寧不悲
X61n1162_p0575c04║   　乎。此舉世 習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太
X61n1162_p0575c05║   　息者五 也。六 曰。祈禳不宜殺生。世 人有疾。殺生祀
X61n1162_p0575c06║   　神。以 祈福祐。不思己之 祀神。欲免死而求生也。殺
X61n1162_p0575c07║   　他命而延我命。逆天悖理莫甚于此矣。夫正直者
X61n1162_p0575c08║   　為神。神其有私乎。命不可延。而殺業具 在。種種淫
X61n1162_p0575c09║   　祀。亦復類是。此舉世 習行而不覺其非。可為痛哭
X61n1162_p0575c10║   　流涕長太息者六 也。七曰。營生不宜殺生。世 人為
X61n1162_p0575c11║   　衣食故。或畋獵。或漁捕。或屠牛羊猪犬等。以 資生
X61n1162_p0575c12║   　計。而我觀不作此業者。亦衣亦食。未必其凍餒而
X61n1162_p0575c13║   　死也。殺生營生。神理所殛。以 殺昌裕。百無一 人。種
X61n1162_p0575c14║   　地獄之 深因。受來生之 惡報。莫斯為甚矣。此舉世
X61n1162_p0575c15║   　習行而不覺其非。可為痛哭流涕長太息者七也。
X61n1162_p0575c16║   　　(還)謹按賈生為其主 痛哭流涕。義固然耳。蓮師
X61n1162_p0575c17║   　　所告者。越人也。不談笑以 道之 。而亦為之 痛哭
X61n1162_p0575c18║   　　流涕者何 哉。盖其惻怛慈愛之 心。誠於中而形
X61n1162_p0575c19║   　　於外。視人之 殺。如己殺之 。故其見乎詞者。悲悽
X61n1162_p0575c20║   　　激烈。而不能若是恝也。今人讀斯文而不能已
X61n1162_p0575c21║   　　於殺者。不惟自喪其良心。其有負於吾師之 激
X61n1162_p0575c22║   　　勸 者。不已多乎。
X61n1162_p0575c23║   　　考證　　　賈生　　漢文帝時。洛陽少年賈誼。上治
X61n1162_p0575c24║   　　　　安策云 。可為痛哭者一 。可為流涕者二 。可為長
X61n1162_p0576a01║   　　　　太息者六 。
X61n1162_p0576a02║   　　越人　　孟子曰。有人於此。越人彎弓而射之 。則
X61n1162_p0576a03║   　　　　己談笑而道之 。無他。疏之 也。其兄 彎弓而射之 。
X61n1162_p0576a04║   　　　　則 己垂涕泣而道之 。無他。戚之 也。
X61n1162_p0576a05║   　　振曰。不殺。非止躬不操刃 。指不調羔。即遇物而
X61n1162_p0576a06║   　　萌一 欲殺心。或聞殺而不惻怵。見殺而不擁護。
X61n1162_p0576a07║   　　皆殺機未斷也。推此殺機。胷紏枳棘。性畜戈矛。
X61n1162_p0576a08║   　　近殺一 身。遠殺天下。故色授魂與而空其髓。此
X61n1162_p0576a09║   　　以 花箭殺也。掇蜂拾塵而肆其詞。此以 舌鋒殺
X61n1162_p0576a10║   　　也。垢首攘臂而逞其毒。此以 嗔火殺也。明攘掩
X61n1162_p0576a11║   　　竊而窮其橐。此以 貪刃 殺也。殺機之 為害大矣。
X61n1162_p0576a12║   　　脩淨行者。以 慧劍 斷機心。殫吾悲願。脫彼苦際。
X61n1162_p0576a13║   　　在世 。則 並 生天壤。報滿。則 同生淨國。豈不樂
X61n1162_p0576a14║   　　哉。
X61n1162_p0576a15║   　　迴向文(見袁民功 課錄。但 彼[廷-壬+(同-(一 /口)+己)]向十方三世 諸佛。持誦準提呪。而此則 一 心皈命極樂
X61n1162_p0576a16║   　　世 界阿彌陀佛耳。後三文俱 同)
X61n1162_p0576a17║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0576a18║   　法韋馱尊天。竊唯聖人愛物。天地好生。養茲不忍
X61n1162_p0576a19║   　之 心。便 是為仁之 本。弟子(某)遵佛明誨。不敢殺生。
X61n1162_p0576a20║   　但 蠢動 含靈。皆為物命。凡愚業重。動 輙相殘。縱從
X61n1162_p0576a21║   　今不殺一 生。念已往難酬萬命。特念阿彌佛若干
X61n1162_p0576a22║   　聲。仗茲佛力 。使我弟子自今以 往。慈悲雙運。禁戒
X61n1162_p0576a23║   　獨嚴。從前 受害之 生。悉從超度。眾生嗜殺之 罪。咸
X61n1162_p0576a24║   　與消除。戶戶持齋。現世 斷刀 兵 之 慘。人人戒殺。地
X61n1162_p0576b01║   　獄空冤 對之 門。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。
X61n1162_p0576b02║   　為作證明。令惡緣消散。善事 圓成。淨因日增。往生
X61n1162_p0576b03║   　如願(末二 句新增)。
X61n1162_p0576b04║   　　考證　　　悉從超度　　龍舒淨土文祝云 。弟子某。
X61n1162_p0576b05║   　　　　謹為此南閻浮提今日所殺所食之 眾生。念誦
X61n1162_p0576b06║   　　　　南無西方云 云 。阿彌陀佛。一 百二 十遍。仰惟如
X61n1162_p0576b07║   　　　　來大慈大悲。以 某念誦如來名號。一 聲一 如來。
X61n1162_p0576b08║   　　　　度一 眾生。盡其念誦之 數。亦復如是。盡度生於
X61n1162_p0576b09║   　　　　極樂世 界。禮拜。
X61n1162_p0576b10║   　　刀 兵 　　語云 。世 上欲無刀 兵 劫 。除非眾生不食
X61n1162_p0576b11║   　　　　肉。
X61n1162_p0576b12║   　　冤 對　　佛印禪師戒殺文曰。只知恣性縱無明。
X61n1162_p0576b13║   　　　　不惧陰司毫髮記。命纔終。冤 對至。面覩閻王爭
X61n1162_p0576b14║   　　　　敢諱。從頭一 一 報無差。爐炭鑊湯何 處避。
X61n1162_p0576b15║   　　(還)謹按迴向。不止於佛前 禮誦而已。須於行住
X61n1162_p0576b16║   　　坐臥。一 切處所。念茲在茲。庶無違犯。斯為真迴
X61n1162_p0576b17║   　　向矣。若止於佛前 禮誦。則 與其進。不與其退。迴
X61n1162_p0576b18║   　　向云 乎哉。持戒之 士。尚其勉 之 。
X61n1162_p0576b19║   　　考證　　　與其進　　論語。子曰。與其進也。不與其
X61n1162_p0576b20║   　　　　退也。註云 。與其進見而為善。不與其退而為不
X61n1162_p0576b21║   　　　　善也。
X61n1162_p0576b22║   　　附放生
X61n1162_p0576b23║   　慈心功 德錄曰。或云 。持齋不食肉。勝如放生。答云 。
X61n1162_p0576b24║   　不食肉者。但 能絕殺緣。僅 免一 己過。而無濟物之
X61n1162_p0576c01║   　功 佛所以 教人持齋。正欲其增慈悲心。今之 齋者。
X61n1162_p0576c02║   　雖不食肉。亦不肯放生。是名無慈悲人也。嗟乎。終
X61n1162_p0576c03║   　年食素。曾無濟物之 功 。一 旦捨財。便 有放生之 德。
X61n1162_p0576c04║   　昔我佛尚割 身肉以 貸鴿。為弟子者。不能捨幻財
X61n1162_p0576c05║   　以 贖命。豈有成佛之 因哉。
X61n1162_p0576c06║   　蓮池禪師放生文曰。盖聞世 間至重者生命。天下
X61n1162_p0576c07║   　至慘者殺傷 。是故逢擒則 奔。蟣蝨猶如避死。將雨
X61n1162_p0576c08║   　而徙。螻蟻尚且貪生。何 乃網於山。罟於淵。多方掩
X61n1162_p0576c09║   　取。曲而鈎。直而矢。百計搜羅。使其膽落魂飛。母離
X61n1162_p0576c10║   　子散。或囚籠檻。則 如處囹圄。或被刀 砧。則 同臨剮
X61n1162_p0576c11║   　戮。憐兒之 鹿。舐瘡痕而寸斷柔膓。畏死之 猿。望弓
X61n1162_p0576c12║   　影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱。理恐非宜。食他
X61n1162_p0576c13║   　肉。而補己身。心將安忍。由是旻天垂憫。古聖行仁。
X61n1162_p0576c14║   　解網著於成湯。畜魚興于子產。聖哉流水。潤枯槁
X61n1162_p0576c15║   　以 囊泉。悲矣釋迦。代 危亡而割 肉。天台智者。鑿放
X61n1162_p0576c16║   　生之 池。大樹僊 人。護棲身之 烏。贖魚蝦而得度。壽
X61n1162_p0576c17║   　禪師之 遺愛猶存。救龍子而傳方。孫真人之 慈風
X61n1162_p0576c18║   　未泯。一 活蟻也。沙彌易短命為長年。書生易卑名
X61n1162_p0576c19║   　為上第。一 放龜也。毛寶以 臨危而脫難。孔愉以 微
X61n1162_p0576c20║   　職而封矦。屈師縱鯉於元 村。壽增一 紀。隋矦濟蛇
X61n1162_p0576c21║   　於齊野。珠報千金。拯已溺之 蠅。酒匠之 死刑 免矣。
X61n1162_p0576c22║   　捨將烹之 鱉。厨婢之 篤疾瘳焉。貿死命於屠家。張
X61n1162_p0576c23║   　提刑 魂超天界。易餘生於釣艇。李景文毒解丹 砂。
X61n1162_p0576c24║   　孫良嗣解矰[矢*射]之 危。卜塟而羽虫交助 。潘縣令設
X61n1162_p0577a01║   　江湖之 禁。去任而水族悲號。信 老免愚民之 牲。祥
X61n1162_p0577a02║   　符甘雨。曹溪守獵人之 網。道播神州。雀解銜珠報
X61n1162_p0577a03║   　恩。狐能臨井授術。乃至殘軀得命。垂白壁以 聞經。
X61n1162_p0577a04║   　難地求生。現黃衣而入 夢。施皆有報。事 匪無徵。載
X61n1162_p0577a05║   　在簡編。昭乎耳目。普願隨所見物。發慈悲心。捐不
X61n1162_p0577a06║   　堅財。行方便 事 。或恩周多命。則 大積陰功 。若惠及
X61n1162_p0577a07║   　一 蟲。亦何 非善事 。苟日增而月累。自行廣而福崇。
X61n1162_p0577a08║   　慈滿人寰。名通天府。蕩空冤 障。多祉萃於今生。培
X61n1162_p0577a09║   　漬善根。餘慶及於他世 。儻 更助 稱佛號。加 諷經文。
X61n1162_p0577a10║   　為其迴向西方。令彼永離惡道。則 存心愈大。植德
X61n1162_p0577a11║   　彌深。道業資之 速成。蓮臺生其勝品矣。
X61n1162_p0577a12║   　　攷證　　　斷腸　　許真君少時好獵。一 日射中一
X61n1162_p0577a13║   　　　　鹿。鹿母為舐瘡痕。良久 不活。鹿母亦死。真君剖
X61n1162_p0577a14║   　　　　其腹而視之 。腸寸寸斷。盖為憐子死。悲傷 過甚。
X61n1162_p0577a15║   　　　　至於腸斷。真君大恨悔過。折弓矢。入 山脩道。成
X61n1162_p0577a16║   　　　　仙 。
X61n1162_p0577a17║   　　垂淚　　楚王與養由基出獵。遇猿令射之 。猿望
X61n1162_p0577a18║   　　　　見由基。即淚下。知其必死而悲泣也。
X61n1162_p0577a19║   　　解網　　商王成湯。出遇獵人布四面網。湯王為
X61n1162_p0577a20║   　　　　解三面。只留其一 。祝曰。不用命者。乃入 吾網。
X61n1162_p0577a21║   　　畜魚　　有饋生魚於鄭子產。不食。畜之 池中。
X61n1162_p0577a22║   　　囊泉　　金光 明經云 。流水長者子。出見十千游
X61n1162_p0577a23║   　　　　魚困涸水中。將斃。用象囊水。傾 注得全 。復為說
X61n1162_p0577a24║   　　　　法。魚命過。皆生天上。
X61n1162_p0577b01║   　　割 肉　　釋迦牟尼佛昔為菩薩時。遇鷹逐鴿。鴿
X61n1162_p0577b02║   　　　　投身避難。鷹語菩薩。爾欲拯鴿。柰何 令我饑死。
X61n1162_p0577b03║   　　　　菩薩問鷹。爾須何 食。答。食肉。菩薩割 臂肉償 之 。
X61n1162_p0577b04║   　　　　鷹欲肉與鴿等。菩薩割 肉。彌割 彌輕。至肉將盡。
X61n1162_p0577b05║   　　　　不能等鴿。鷹問生悔恨否。菩薩答。吾無悔恨。若
X61n1162_p0577b06║   　　　　此語不虗。當令吾肉生長如故。發是願已。生長
X61n1162_p0577b07║   　　　　如故。鷹化天帝身。空中禮拜讚嘆。
X61n1162_p0577b08║   　　鑿池　　天台智者大師。諱智顗。甞鑿池。勸 一 切
X61n1162_p0577b09║   　　　　人放生。
X61n1162_p0577b10║   　　護鳥　　古有仙 人。嘗坐一 大樹下。思禪入 定。有
X61n1162_p0577b11║   　　　　鳥棲其懷中。恐驚鳥故。跏趺不動 。候鳥別 棲。然
X61n1162_p0577b12║   　　　　後出定。
X61n1162_p0577b13║   　　贖魚蝦　　永明壽禪師。初 為餘杭庫吏。屢以 庫
X61n1162_p0577b14║   　　　　錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜。當棄市。吳
X61n1162_p0577b15║   　　　　越王頗知其放生也。諭行刑 者。觀其詞色以 覆。
X61n1162_p0577b16║   　　　　師面無慼容。人恠之 。師曰。吾以 庫錢買放生命。
X61n1162_p0577b17║   　　　　莫知其數。死徑往西方。不亦樂乎。王聞而釋之 。
X61n1162_p0577b18║   　　　　乃出家為僧 。師涅槃後。有僧 入 冥 。見閻王禮一
X61n1162_p0577b19║   　　　　僧 像 。問之 。則 永明師已生西方上品。閻王敬其
X61n1162_p0577b20║   　　　　德。故時時禮拜耳。
X61n1162_p0577b21║   　　救龍子　　孫真人未仙 時。遇村童摛一 蛇。困憊
X61n1162_p0577b22║   　　　　將死。真人買放水中。後默坐間。一 青衣來請。隨
X61n1162_p0577b23║   　　　　而赴之 。至一 宮府。王者延之 上坐。曰。小兒昨者
X61n1162_p0577b24║   　　　　出遊。非先生則 死矣。出種種珍寶為謝。真人不
X61n1162_p0577c01║   　　　　受。王逐出玉笈三十六 方。真人由是醫術彌精。
X61n1162_p0577c02║   　　活蟻　　昔有沙彌侍 一 尊宿。尊宿知其命盡。令
X61n1162_p0577c03║   　　　　還家省母。囑云 。七日當返。欲其終於家也。七日
X61n1162_p0577c04║   　　　　返。師恠之 。入 三昧勘 其事 。乃還家時。見羣蟻困
X61n1162_p0577c05║   　　　　水中。作橋渡之 。蟻得不死。由此高壽○宋郊宋
X61n1162_p0577c06║   　　　　祁兄 弟也。俱 應試。郊甞見羣蟻為水所浸。編竹
X61n1162_p0577c07║   　　　　橋渡之 。蟻得不死。時有胡僧 覩其面。驚曰。公 似
X61n1162_p0577c08║   　　　　曾活數百萬命者。郊以 活蟻對。僧 曰是已。公 弟
X61n1162_p0577c09║   　　　　當大魁多士。然公 亦不出弟下。後唱名。祈果首
X61n1162_p0577c10║   　　　　選。朝廷謂不可以 弟先兄 。改祁第十。以 郊為第
X61n1162_p0577c11║   　　　　一 也。
X61n1162_p0577c12║   　　放龜　　毛寶微時。路遇人携一 龜。買而放之 。後
X61n1162_p0577c13║   　　　　為將。戰敗赴水。覺水中有物承足。遂得不溺。及
X61n1162_p0577c14║   　　　　登岸。觀承足者。前 所放龜也○孔愉。本一 卑官。
X61n1162_p0577c15║   　　　　亦曾放龜。龜浮水中。頻回首望愉。然後長逝。後
X61n1162_p0577c16║   　　　　愉以 功 當矦。鑄印時。印上龜鈕。其首回顧。更鑄
X61n1162_p0577c17║   　　　　如舊。鑄者大恠。以 告愉。愉忽憶放龜之 時。龜首
X61n1162_p0577c18║   　　　　回顧。恍然悟封矦者。放龜之 報也。
X61n1162_p0577c19║   　　縱鯉　　屈師於元 村。遇一 赤鯉。買放之 。後夢龍
X61n1162_p0577c20║   　　　　王延至宮中。謂曰。君本壽終。以 君救龍。壽增一
X61n1162_p0577c21║   　　　　紀。
X61n1162_p0577c22║   　　濟蛇　　隋矦將往齊國。路見一 蛇。困於砂磧。首
X61n1162_p0577c23║   　　　　有血出。以 杖挑入 水中而去。後回至蛇所。蛇銜
X61n1162_p0577c24║   　　　　一 珠向矦。矦不敢取。夜夢見脚踏一 蛇。驚覺。乃
X61n1162_p0578a01║   　　　　得雙珠焉。
X61n1162_p0578a02║   　　拯蠅　　一 酒匠。見蠅投酒甕。取放乾地。以 灰壅
X61n1162_p0578a03║   　　　　之 。蠅得活。如此日久 。放蠅數多。後為盜逼。無能
X61n1162_p0578a04║   　　　　自白。獄將成。主 刑 者援筆欲判 決。蠅輙集筆尖。
X61n1162_p0578a05║   　　　　揮去復集。判 之 莫得。因疑其冤 。詳詰之 。則 誣也。
X61n1162_p0578a06║   　　　　呼盜一 訊而服。遂得釋歸。
X61n1162_p0578a07║   　　捨鱉　　程氏夫婦性嗜鱉。囑婢脩事 。主 暫出外。
X61n1162_p0578a08║   　　　　婢念欲釋之 。吾甘受捶撻耳。遂放池中。主 回索
X61n1162_p0578a09║   　　　　鱉。遂遭痛打。後婢感疫將死。家人舁至水閣。夜
X61n1162_p0578a10║   　　　　忽有物從池中出。負濕泥塗婢身。疾乃甦愈。主
X61n1162_p0578a11║   　　　　恠不死。詰之 。具 以 實對。主 不信 。至夜潛窺。則 向
X61n1162_p0578a12║   　　　　所失鱉也。闔門驚嘆。永不食鱉。
X61n1162_p0578a13║   　　魂超天界　　張提刑 常詣屠家以 錢贖物放之 。
X61n1162_p0578a14║   　　　　後臨終。語家人云 。吾以 放生故。天宮來迎。當上
X61n1162_p0578a15║   　　　　生矣。安然而逝。
X61n1162_p0578a16║   　　毒解丹 砂　　李景文常就漁人貨其獲。仍放水
X61n1162_p0578a17║   　　　　中。景文素服丹 砂。熱積成疽。藥莫能療。昏寐似
X61n1162_p0578a18║   　　　　羣魚濡沫其毒。清凉快人。疾遂得瘥矣。
X61n1162_p0578a19║   　　解矰繳之 危　　孫良嗣遇禽鳥被獲。輙買縱之 。
X61n1162_p0578a20║   　　　　後死欲塟。貧莫能措。有鳥數百。銜泥疊壘。觀者
X61n1162_p0578a21║   　　　　驚歎。以 為慈感所致。
X61n1162_p0578a22║   　　設江湖之 禁　　縣令潘公 。禁百姓不得入 江湖
X61n1162_p0578a23║   　　　　漁捕。後去任。水中大作號呼之 聲。如喪考妣。人
X61n1162_p0578a24║   　　　　共聞之 。莫不歎其異也。
X61n1162_p0578b01║   　　免牲　　信 大師遇時亢旱。民殺牲請雨。師憫其
X61n1162_p0578b02║   　　　　愚。謂曰。汝能勿 用牲。吾為汝請。民允 之 。師乃精
X61n1162_p0578b03║   　　　　誠以 禱。甘雨驟降。遠近多感化者。
X61n1162_p0578b04║   　　守網　　六 祖既珮黃梅心印。以 俗 服隱獵人中。
X61n1162_p0578b05║   　　　　令守網。祖瞰其亡也。獐兔 之 類。可放者輙放之 。
X61n1162_p0578b06║   　　　　如是十六 年。後坐曹溪道場。廣度羣品。燈分五
X61n1162_p0578b07║   　　　　宗。澤垂萬世 焉。
X61n1162_p0578b08║   　　雀銜環　　楊寶幼時。見黃雀為梟鳥所搏。墮地
X61n1162_p0578b09║   　　　　復為螻蟻所困。取而畜之 笥中。給以 黃花。痊乃
X61n1162_p0578b10║   　　　　放去。夜夢黃衣童子拜謝。贈玉環四枚。曰王母
X61n1162_p0578b11║   　　　　使者。荷君濟命。願君子孫潔白。位 列 三公 。亦如
X61n1162_p0578b12║   　　　　此環矣。後四世 貴顯。
X61n1162_p0578b13║   　　狐臨井　　一 僧 聞黃精能駐年。欲試之 。置黃精
X61n1162_p0578b14║   　　　　於枯井。誘人入 井。覆以 磨盤。其人在井惶迫無
X61n1162_p0578b15║   　　　　計。忽一 狐臨井。語其人言。君無憂。當教汝術。我
X61n1162_p0578b16║   　　　　狐之 通天者。穴於塚上。臥其下。目注穴中。久 之
X61n1162_p0578b17║   　　　　則 飛出。仙 經所謂神能飛形者是也。君其注視
X61n1162_p0578b18║   　　　　磨盤之 孔乎。吾昔為獵夫所獲。賴君贖命。故來
X61n1162_p0578b19║   　　　　報恩耳。幸勿 忽也。人用其計。旬餘飛出。僧 大喜。
X61n1162_p0578b20║   　　　　以 為黃精之 驗。乃別 眾。負黃精入 井。約一 月餘
X61n1162_p0578b21║   　　　　開視。至期開視之 。則 死矣。
X61n1162_p0578b22║   　　白壁聞經　　蓮師曰。予掛庵一 庵。有人摛蜈蚣
X61n1162_p0578b23║   　　　　數條。以 竹弓弓其首尾。予贖放之 。餘俱 半死。唯
X61n1162_p0578b24║   　　　　一 全 活。急走而去。後共一 友夜坐。壁有蜈蚣焉。
X61n1162_p0578c01║   　　　　以 木尺徒傍極力 敲振。驅之 使去。竟不去。予曰。
X61n1162_p0578c02║   　　　　昔所放。得非爾耶。爾其來謝予耶。果爾。當為爾
X61n1162_p0578c03║   　　　　說法。爾諦聽毋動 。乃告之 曰。一 切有情。唯心所
X61n1162_p0578c04║   　　　　造。心狠者化為虎狼。心毒者化為蛇蝎。爾除毒
X61n1162_p0578c05║   　　　　心。此形可脫也。言畢令去。則 不待驅逐。徐徐出
X61n1162_p0578c06║   　　　　窓外。友人在坐。驚嘆希有。時隆慶四年事 也。
X61n1162_p0578c07║   　　黃衣入 夢　　杭州湖墅干氏者。有隣家被盜。女
X61n1162_p0578c08║   　　　　送[(乏 -之 +虫)*善]魚十尾。為母問安。畜甕中。亡之 矣。一 夕夢
X61n1162_p0578c09║   　　　　黃衣尖帽者十人。長跪乞命。覺而疑之 。卜諸術
X61n1162_p0578c10║   　　　　人。曰。當有生命求放耳。徧索室內。則 甕有巨鱔
X61n1162_p0578c11║   　　　　在焉。數之 正十。大驚放之 。時萬曆九年事 也。
X61n1162_p0578c12║   　　不堅財　　謂水得漂。火得焚。官得取。盜得劫 。危
X61n1162_p0578c13║   　　　　脆無常。非堅物故。又曰幻財。
X61n1162_p0578c14║   　　名通天府　　或謂穹蒼渺邈。何 得相通。不知天
X61n1162_p0578c15║   　　　　王以 六 齋之 日。巡狩人間。無善不知。無惡不察。
X61n1162_p0578c16║   　　　　又行十善。則 天勝。人行十惡。修 羅勝。故天帝時
X61n1162_p0578c17║   　　　　時欲人為善。一 人為善。則 飛天神王。報達天京。
X61n1162_p0578c18║   　　　　經有明文。非臆說也。
X61n1162_p0578c19║   　　放生祝願
X61n1162_p0578c20║   　放生已。對佛像 前 。至心禮拜。白言弟子(某)。一 心皈
X61n1162_p0578c21║   　命極樂世 界阿彌陀佛。我遵先佛明誨。今行放生。
X61n1162_p0578c22║   　已得若干。以 此功 德。願我罪業消除。冤 愆解釋。所
X61n1162_p0578c23║   　修 善根。日益增長。命終之 際。身心安隱。正念分明。
X61n1162_p0578c24║   　蒙佛接引。生極樂國七寶池內蓮華之 中。華開見
X61n1162_p0579a01║   　佛。得無生忍。具 足佛慧。以 大神力 。凡我所放一 切
X61n1162_p0579a02║   　生命。以 及十方無盡有情。盡得度脫。成無上道。願
X61n1162_p0579a03║   　佛慈悲。哀憐攝受。發願已。念佛或百聲。或千聲。萬聲。
X61n1162_p0579a04║   　隨意多少。
X61n1162_p0579a05║   　　放生呪
X61n1162_p0579a06║   　佛言。水中有微細蟲類。凡眼不能見者。故律中教
X61n1162_p0579a07║   　人以 囊濾水。方飲。若人能書護生陀羅尼。沉於河
X61n1162_p0579a08║   　井。及盛水器中。并為誦呪。念佛名號七徧。其蟲皆
X61n1162_p0579a09║   　生善趣。今書陀羅尼于後。
X61n1162_p0579a10║   唵嚩悉波羅摩尼莎訶
X61n1162_p0579a11║   屼[(留-刀 )-田][丮-(舉-與)+(└@夕)][但 -日+兀][丫/一 ][几@〡][丮-(舉-與)+(一 /ㄠ)][丮-(舉-與)+((ㄠ-、)*ㄟ)][丮-(舉-與)+(ㄓ-凵 +└)]
X61n1162_p0579a12║   南無歡喜莊嚴諸王佛
X61n1162_p0579a13║   南無寶髻如來
X61n1162_p0579a14║   　　(還)謹按佛慈之 所及。不特水中微蟲而已。佛又
X61n1162_p0579a15║   　　言燈燭焰上。有一 等微細眾生。吞其光 以 為命。
X61n1162_p0579a16║   　　吹之 即死。故佛教人勿 吹燈燭。恐損其命。由此
X61n1162_p0579a17║   　　推之 。天下豈有不愛護之 眾生也哉。故嵩禪師
X61n1162_p0579a18║   　　云 。至微眾生。人所不能見者。惟佛慈能及之 。此
X61n1162_p0579a19║   　　佛慈所以 彌綸十方而無間也。
X61n1162_p0579a20║   　　　　論不偷 盜
X61n1162_p0579a21║   華嚴經曰。性不偷 盜。菩薩於自資財。常知止足。於他
X61n1162_p0579a22║   慈恕。不欲侵 損。若物屬他。起他物想。終不於此而生
X61n1162_p0579a23║   盜心。乃至草葉。不與不取。何 況其餘資生之 具 。
X61n1162_p0579a24║   　鈔曰。終不盜心者。應言盜心取也。若無盜心。雖知
X61n1162_p0579b01║   　他物。或暫用取。或同意取。或擬令他知。皆非盜也。
X61n1162_p0579b02║   梵網經曰。若佛子自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。盜因。盜
X61n1162_p0579b03║   緣。盜法。盜業。乃至鬼神。有主 。劫 賊物。一 切財物。一 針
X61n1162_p0579b04║   一 草。不得故盜。菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助
X61n1162_p0579b05║   一 切人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅
X61n1162_p0579b06║   夷罪。
X61n1162_p0579b07║   　　攷證　　　方便 盜呪盜　　盜前 方便 。窬墻發鑰之
X61n1162_p0579b08║   　　　　類是也。呪盜者。有惡呪師。能以 呪術取彼物也。
X61n1162_p0579b09║   　　　　缺隨喜讚歎者。盜謀必須密議。讚歎隨喜事 希。
X61n1162_p0579b10║   　　　　故略之 也。
X61n1162_p0579b11║   　　乃至鬼神　　乃至者。從重至輕。一 鬼神物。二 但
X61n1162_p0579b12║   　　　　係 有主 物。三劫 賊物。四一 切物也。
X61n1162_p0579b13║   　高峯師云 。一 切物無貴賤。無大小。人不與之 。起心
X61n1162_p0579b14║   　故取。是偷 盜也。從上佛祖。為求道業。洞觀諸相空
X61n1162_p0579b15║   　寂。至若頭目髓腦。悉皆捨與。而況身外浮幻財帛。
X61n1162_p0579b16║   　視如游塵。雖強使我取。亦取亦不可取。而況自取。
X61n1162_p0579b17║   　或路行遇他人所遺之 物。不以 目視。何 況手捉。以
X61n1162_p0579b18║   　至錢財物貨。隱匿官稅。不行輸納。同名偷 盜。為貪
X61n1162_p0579b19║   　著所使。既貪心不滅。則 捨離世 間福德種也。
X61n1162_p0579b20║   　　(還)謹按管寧華歆為友。甞共園鋤菜。見地有金。
X61n1162_p0579b21║   　　寧麾鋤不顧。歆則 捉而擲之 。人以 是知其優 劣 。
X61n1162_p0579b22║   　　今世 之 人。匿稅不輸者眾矣。求如華歆者尚不
X61n1162_p0579b23║   　　能得。況如管寧乎。噫。宜淨業之 難脩也。可慨夫。
X61n1162_p0579b24║   　　考證　　　寧歆優 劣 　　後漢時。公 孫度威行海外。
X61n1162_p0579c01║   　　　　管寧避亂 歸之 。乃廬山谷。每見度。語唯經典 。不
X61n1162_p0579c02║   　　　　及世 事 。由是度安其賢。民化其德。終身不仕而
X61n1162_p0579c03║   　　　　卒。歆則 仕於曹操。弒逆與同焉。
X61n1162_p0579c04║   楞嚴經曰。阿難。又復六 道眾生。其心不偷 。則 不隨其
X61n1162_p0579c05║   生死相續。汝脩三昧。本出塵勞 。偷 心不除。塵不可出。
X61n1162_p0579c06║   縱有多智禪定現前 。如不斷偷 。必落邪道。上品精靈。
X61n1162_p0579c07║   中品妖魅。下品邪人。諸魔所著。彼等羣邪。亦有徒眾。
X61n1162_p0579c08║   各各自謂成無上道。我滅度後。末法之 中。多此妖邪。
X61n1162_p0579c09║   熾盛世 間。潛匿奸欺。稱善知識。各各自謂已得上人
X61n1162_p0579c10║   法。詃惑無識。恐令失心。所過之 處。其家耗散。我教比
X61n1162_p0579c11║   丘。循方乞食。令其捨貪。成菩提道。云 何 賊人假我衣
X61n1162_p0579c12║   服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。由是疑悞無量眾
X61n1162_p0579c13║   生墮無間獄(汝教)。世 人脩三摩地。後斷偷 盜。是名如來
X61n1162_p0579c14║   先佛世 尊。第三決定清淨明誨。若不斷偷 修 禪定者。
X61n1162_p0579c15║   譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。縱經塵劫 。終無平復。
X61n1162_p0579c16║   　　考證　　　上品精靈　　宗鏡錄云 。夫神何 耶。精極
X61n1162_p0579c17║   　　　　而靈者也。春秋傳云 。其用物弘矣。其取精多矣。
X61n1162_p0579c18║   　　　　用物弘而取精多。是亦偷 盜之 類也。有不精極
X61n1162_p0579c19║   　　　　而靈者乎。至於精絕而靈竭。必墮惡道矣。
X61n1162_p0579c20║   　　迴向文(見袁氏功 課錄)
X61n1162_p0579c21║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0579c22║   　法韋馱尊天。竊唯人生百行。廉潔為先。哲人常畏
X61n1162_p0579c23║   　夫四知。往聖每嚴夫一 介。弟子(某)遵佛明誨。不敢
X61n1162_p0579c24║   　偷 盜。但 充 義至精。省身難盡。暫隳小節。輙悞平生。
X61n1162_p0580a01║   　所得未及毫毛。所喪已踰山嶽。特念阿彌陀佛若
X61n1162_p0580a02║   　干聲。仗茲佛力 。使我弟子自今以 後。恥心益烈。清
X61n1162_p0580a03║   　德彌高。辭受恊宜。氷檗勵 節。覩吾面而鄙夫易慮。
X61n1162_p0580a04║   　聞吾名而貪士興廉。八 埏盡守清規。百世 永師讓
X61n1162_p0580a05║   　德。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。使
X61n1162_p0580a06║   　惡緣消散。善事 圓成。淨因日增。往生如願。
X61n1162_p0580a07║   　　考證　　　四知　　後漢楊震。為太尉時。或遺之 金。
X61n1162_p0580a08║   　　　　震却之 。其人曰。暮夜無知者。震曰。天知地知。爾
X61n1162_p0580a09║   　　　　知我知。何 謂無知。卒不受。
X61n1162_p0580a10║   　　一 介　　孟子曰。非其義也。非其道也。一 介不以
X61n1162_p0580a11║   　　　　與人。一 介不以 取諸人。
X61n1162_p0580a12║   　　充 義　　孟子曰。是充 類至義之 盡也。
X61n1162_p0580a13║   　　鄙夫　　論語子曰。鄙夫可與事 君也與哉。其未
X61n1162_p0580a14║   　　　　得也患得之 。既得之 。患失之 。苟患失之 。無所不
X61n1162_p0580a15║   　　　　至矣。
X61n1162_p0580a16║   　　興廉　　孟子曰。聞伯夷之 風者。貪夫廉。
X61n1162_p0580a17║   　　八 埏　　八 方也。
X61n1162_p0580a18║   　　附弭盜篇　　　　(蓮池禪師撰)
X61n1162_p0580a19║   　九月望日。眾僧 說戒。有出眾長跪。自陳其過曰。某
X61n1162_p0580a20║   　犯偷 盜。視之 。則 含虗居士也。予曰。居士素循謹奉
X61n1162_p0580a21║   　法。焉得有此。居士曰。非然也。眼盜色。耳盜聲。鼻盜
X61n1162_p0580a22║   　香。舌盜味。乃至意之 盜法也。皆取非其有者也。謂
X61n1162_p0580a23║   　之 非盜可乎。惟願慈悲。為我懺罪。予曰。天下之 言
X61n1162_p0580a24║   　盜者有二 。我往彼而取之 者。竊盜也。物自來而取
X61n1162_p0580b01║   　之 者。攘盜也。居士試思之 。眼之 盜色也。其諸眼至
X61n1162_p0580b02║   　於色。取色而歸之 眼與。曰。眼未甞至於色也。其諸
X61n1162_p0580b03║   　色至於眼。眼隨而取之 與。曰。色未甞至於眼也。如
X61n1162_p0580b04║   　是。則 非竊非攘也。曷為盜。居士曰。眼不至色。色不
X61n1162_p0580b05║   　至眼。而為之 媒者。識也。如青黃等遇之 眼。而攬之
X61n1162_p0580b06║   　乎識田。是故識為盜。予曰。是則 是矣。然證盜者必
X61n1162_p0580b07║   　出其贓。是青黃等。今且取而出之 。居士曰。青黃雖
X61n1162_p0580b08║   　不可得。而靜言思之 。宛然如在於心目。故曰識為
X61n1162_p0580b09║   　盜。予曰。是則 是矣。既得其贓。當治其盜。色有青黃。
X61n1162_p0580b10║   　盜色之 識。青與黃與。居士曰。色本自無。從緣而有。
X61n1162_p0580b11║   　體性空寂。誰睹青黃。予曰。能盜之 識既無。所盜之
X61n1162_p0580b12║   　色何 有。兩處非實。安得名盜乎。反覆窮之 。盜不可
X61n1162_p0580b13║   　得。而子將奚懺。居士憮然曰。快哉斯論。不懺之 懺。
X61n1162_p0580b14║   　真懺也。上士行之 。斯其宜矣。中下之 士。如之 何 則
X61n1162_p0580b15║   　可。予曰。盜之 入 人室也。必瞰其睡眠。境之 入 人心
X61n1162_p0580b16║   　也。必乘其昏昧。未有室主 惺惺。而盜肆其志者。未
X61n1162_p0580b17║   　有心王歷歷。而境得其便 者。曰。大盜至。劫 而取之 。
X61n1162_p0580b18║   　又焉在其不睡眠也。予乃為之 頌曰。君明臣良。綱
X61n1162_p0580b19║   　舉目張。鍊彼豼貅。固其金湯。敵國浸謀。外夷來王。
X61n1162_p0580b20║   　雖有巨盜。烏乎不亡。居士載拜稽首曰。請事 斯語。
X61n1162_p0580b21║   　以 為弭盜之 良方。
X61n1162_p0580b22║   　　(還)謹按偷 盜不同。有有形之 盜。有無形之 盜。前
X61n1162_p0580b23║   　　三經所論者。有形之 盜也。蓮師所論者。無形之
X61n1162_p0580b24║   　　盜也。有形之 盜。其罪有限。無形之 盜。其祻無窮。
X61n1162_p0580c01║   　　況有形之 盜。易於禁止。無形之 盜。難於遏絕。今
X61n1162_p0580c02║   　　人縱能禁止其有形之 罪。孰能遏絕乎無窮之
X61n1162_p0580c03║   　　祻哉。噫。不惟不能遏絕而已也。認賊為子。人人
X61n1162_p0580c04║   　　皆然。是可嘆也已。
X61n1162_p0580c05║   　　考證　　　頌曰　　心為一 身之 主 。猶君也。耳目之
X61n1162_p0580c06║   　　　　類。各有所司。猶臣也。心不蔽於欲。則 君明矣。君
X61n1162_p0580c07║   　　　　明而百司有不退聽者乎。由是目不惑於色。耳
X61n1162_p0580c08║   　　　　不惑於聲。六 賊俱 為之 消亡矣。吾之 家寶。又孰
X61n1162_p0580c09║   　　　　能劫 而取之 也。其與國之 君明臣良。則 政平事
X61n1162_p0580c10║   　　　　理。兵 強守固。而巨盜不能乘其便 者。不事 異而
X61n1162_p0580c11║   　　　　理同歟。故曰。不懺之 懺。真懺也。
X61n1162_p0580c12║   　　綱舉目張　　言大小政事 。皆無廢墜也。
X61n1162_p0580c13║   　　豼貅　　如豼如貅。言兵 之 強也。
X61n1162_p0580c14║   　　金湯　　金城湯池。言守之 固也。
X61n1162_p0580c15║   　　　　論不邪婬
X61n1162_p0580c16║   華嚴經曰。性不邪婬。菩薩於自妻知足。不求他妻。於
X61n1162_p0580c17║   他妻妾。他所護女。親族媒定。及為法所護。尚不生於
X61n1162_p0580c18║   貪染之 心。何 況從事 。況於非道。
X61n1162_p0580c19║   梵網經曰。若佛子自婬。教人婬。乃至一 切女人。不得
X61n1162_p0580c20║   故婬。婬因。婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。
X61n1162_p0580c21║   及非道行婬。而菩薩應生孝順心。救度一 切眾生。淨
X61n1162_p0580c22║   法與人。而反更起一 切人婬。不擇畜生。乃至母女姊
X61n1162_p0580c23║   妹六 親行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
X61n1162_p0580c24║   　戒疏發隱曰。梵網不發誓戒。首誓欲染者。良以 身
X61n1162_p0581a01║   　生於欲。欲成於女。濬恩愛海。牢生死根。無過女色
X61n1162_p0581a02║   　矣。故首誓之 。寧將此身。受烈火焰中焚燒之 苦。大
X61n1162_p0581a03║   　坑穽中陷沒之 苦。刀 劍 山頭刺割 之 苦。萬苦交攢。
X61n1162_p0581a04║   　吾寧忍之 。終不忍違背聖經。共諸女人作不淨行。
X61n1162_p0581a05║   　良以 紅爐白刃 。壞色身于一 時。花箭蜜鋒。沉慧命
X61n1162_p0581a06║   　於萬劫 。苦中較苦。苦有重輕。寧忍此而不為彼。誓
X61n1162_p0581a07║   　要決絕至極之 語也。昔有坐禪比丘。庶可免此矣。
X61n1162_p0581a08║   　學人誦戒至此。尚其寒心切骨而力 持之 。
X61n1162_p0581a09║   　　(還)謹按淨名經云 。維摩詰示有妻子。常修 梵行。
X61n1162_p0581a10║   　　則 正婬雖不制 而自制 矣。況邪婬哉。在家修 行
X61n1162_p0581a11║   　　者。僅 制 邪婬。亦云 末矣。而況邪婬之 不能免也。
X61n1162_p0581a12║   　　噫。
X61n1162_p0581a13║   　　考證　　　邪婬　　戒疏曰。五 眾邪正俱 制 。二 眾但
X61n1162_p0581a14║   　　　　制 邪婬。然自妻非道非處。產後乳 兒姙娠等。皆
X61n1162_p0581a15║   　　　　以 為邪婬○出家五 眾。比丘。比丘尼。沙彌。沙彌
X61n1162_p0581a16║   　　　　尼。式叉摩那。女子出家未落髮者也。在家二 眾。
X61n1162_p0581a17║   　　　　優 婆塞。優 婆夷。
X61n1162_p0581a18║   　　孝順心　　發隱曰。觀眾生皆我父母。息滅邪心。
X61n1162_p0581a19║   　　　　是名孝順心也。
X61n1162_p0581a20║   　　淨法與人　　鳩摩羅什曰。外國有一 女人。身體
X61n1162_p0581a21║   　　　　金色。有長者子。名達慕多羅。以 千兩金要入 竹
X61n1162_p0581a22║   　　　　林。同載而去。文殊師利 。於中道變為白衣。身著
X61n1162_p0581a23║   　　　　寶衣。衣甚嚴好。女人見之 。貪心內發。文殊言。欲
X61n1162_p0581a24║   　　　　得衣者。當發菩提心。女曰。何 等為菩提心。答曰。
X61n1162_p0581b01║   　　　　汝身是也。女曰。云 何 是。答曰。菩提性空。汝身亦
X61n1162_p0581b02║   　　　　空。以 此故是。此女曾在迦葉佛所。宿植善根。本
X61n1162_p0581b03║   　　　　修 智慧。聞是說。即得無生法忍。還與長者子入
X61n1162_p0581b04║   　　　　竹林。自現身死。膖脹臭爛。長者子見已。甚大怖
X61n1162_p0581b05║   　　　　畏。往詣佛所。佛為說法。亦得法忍。由此觀之 。淨
X61n1162_p0581b06║   　　　　法與人。此類是也。
X61n1162_p0581b07║   　　坐禪比丘　　發隱曰。昔有坐禪比丘。魔化美女。
X61n1162_p0581b08║   　　　　說偈誘惑。比丘答曰。無羞敝惡人。說此不淨語。
X61n1162_p0581b09║   　　　　水漂火焚之 。不欲見聞汝。魔嘆曰。海水可竭。須
X61n1162_p0581b10║   　　　　彌可傾 。彼上人者。秉志堅貞。堅貞者。勇 烈也。
X61n1162_p0581b11║   楞嚴經曰。阿難。若六 道眾生。其心不婬。則 不隨其生
X61n1162_p0581b12║   死相續。汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不除。塵不可出。縱
X61n1162_p0581b13║   有多智禪定現前 。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中
X61n1162_p0581b14║   品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成
X61n1162_p0581b15║   無上道。我滅度後。末法中。多此魔民。熾盛世 間。廣行
X61n1162_p0581b16║   貪婬。為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教
X61n1162_p0581b17║   世 人修 三摩地。先斷婬心。是如來先佛世 尊。第一 決
X61n1162_p0581b18║   定清淨明誨。若不斷婬。名禪定者。如蒸砂石。欲其成
X61n1162_p0581b19║   飯。經百千劫 。祇名熱砂。何 以 故。此非飯本。砂石成故。
X61n1162_p0581b20║   汝以 婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。
X61n1162_p0581b21║   輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何 路修 證。必使婬機
X61n1162_p0581b22║   身心俱 斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀 。
X61n1162_p0581b23║   　　(還)謹按楞嚴止曰婬心。而不曰邪婬。何 也。盖婬
X61n1162_p0581b24║   　　心者。邪婬之 本。華嚴梵網則 伐 其枝。而楞嚴則
X61n1162_p0581c01║   　　拔其本矣。本有不拔。則 萌蘖旋生。雖斧斤日尋
X61n1162_p0581c02║   　　焉。亦何 益之 有哉。
X61n1162_p0581c03║   　　考證　　　愛見坑　　初 門曰。論煩惱根本。不出見
X61n1162_p0581c04║   　　　　愛○一 見煩惱者。邪心觀理。名之 為見。若於假
X61n1162_p0581c05║   　　　　實之 理。情迷而倒想邪求。邪見偏 理。妄執為實。
X61n1162_p0581c06║   　　　　通名為見。見煩惱者。謂五 利 使。見諦所斷八 十
X61n1162_p0581c07║   　　　　八 使。六 十二 見等也○二 愛煩惱者。貪染之 心。
X61n1162_p0581c08║   　　　　名之 為愛。若於假實二 事 情迷。隨心所對。一 切
X61n1162_p0581c09║   　　　　事 境。染著纏綿。通名為愛。愛煩惱者。謂五 鈍使。
X61n1162_p0581c10║   　　　　思惟所斷十使及所斷結流愛扼纏蓋纏等也
X61n1162_p0581c11║   　　　　○八 十八 使。利 鈍十使。俱 見下卷念佛篇。
X61n1162_p0581c12║   　　第一 清淨明誨　　婬戒也。發隱曰。婬者生死之
X61n1162_p0581c13║   　　　　原。聲聞不起大悲。惟怖生死。故婬先。殺者慈悲
X61n1162_p0581c14║   　　　　之 敵。大士不怖生死。大悲普度。故殺先也○予
X61n1162_p0581c15║   　　　　問師云 。楞嚴乃大乘經典 。何 以 聲問為誨。蓮師
X61n1162_p0581c16║   　　　　答曰。佛適有感於摩登伽 之 事 。故以 婬為先耳。
X61n1162_p0581c17║   　　　　雖然。婬殺俱 為重戒。先後不必論也。
X61n1162_p0581c18║   　　迴向文(見袁氏功 課錄)
X61n1162_p0581c19║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0581c20║   　法韋馱尊天。竊惟喪德喪名。皆由於色。損福損壽。
X61n1162_p0581c21║   　無過於婬。故守身必斷夫情塵。而戒行尤嚴於袵
X61n1162_p0581c22║   　席。弟子某遵佛明誨。不敢邪婬。但 愛波易染。每對
X61n1162_p0581c23║   　境以 平沉。慾戒曾持。或臨岐而墮落。一 思敗軌。幾
X61n1162_p0581c24║   　負刺心。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲佛力 。使我弟
X61n1162_p0582a01║   　子。自今以 後。定性如澄潭之 月。應色如過樹之 風。
X61n1162_p0582a02║   　觀臭穢于革囊。不受骷髏之 熱誑。悟毒蛇于花莖。
X61n1162_p0582a03║   　永拋恩愛之 深纏。化起于閨門。禮傳於薄海。男外
X61n1162_p0582a04║   　女內。家家成有別 之 風。夫唱婦隨。世 世 守無邪之
X61n1162_p0582a05║   　訓。願佛慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令
X61n1162_p0582a06║   　惡緣消散。善事 圓成。淨因日增。往生如願。
X61n1162_p0582a07║   　　　口四業圖
X61n1162_p0582a08║   　【圖】
X61n1162_p0582a09║   
X61n1162_p0582a10║   
X61n1162_p0582a11║   　　(還)謹按口業雖四。其要在於謹言。能謹則 不妄
X61n1162_p0582a12║   　　發。而口之 所以 離四過也。否則 不傷 於易。則 傷
X61n1162_p0582a13║   　　於煩。而四業難乎免矣。故易繫寡辭。語記欲訥。
X61n1162_p0582a14║   　　老云 守中。良有以 夫。
X61n1162_p0582a15║   　　考證　　　傷 易傷 煩　　言箴曰。傷 易則 誕。傷 煩則
X61n1162_p0582a16║   　　　　支。
X61n1162_p0582a17║   　　寡辭　　易繫辭曰。吉人之 辭寡。躁人之 辭多。
X61n1162_p0582a18║   　　欲訥　　論語。子曰。君子欲訥於言而敏於行。
X61n1162_p0582a19║   　　守中　　老子曰。多言數窮。不如守中。
X61n1162_p0582a20║   　　　　論不妄言
X61n1162_p0582a21║   華嚴經曰。性不妄言。菩薩常作實語。真語。時語。乃至
X61n1162_p0582a22║   夢中。亦不忍作覆藏之 語。無心欲作。何 況故犯。
X61n1162_p0582a23║   　疏曰。違想背心。名之 曰妄。鈔云 。設違於境。若順於
X61n1162_p0582a24║   　心。不名妄故。
X61n1162_p0582b01║   梵網經曰。若佛子自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語
X61n1162_p0582b02║   因。妄語緣。妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。
X61n1162_p0582b03║   身心妄語。而菩薩常生正語正見。亦生一 切眾生正
X61n1162_p0582b04║   語正見。而反更起一 切眾生邪語邪見邪業者。是菩
X61n1162_p0582b05║   薩波羅夷罪。
X61n1162_p0582b06║   　戒疏發隱曰。外正語。內正見。合上身心。是不敢道
X61n1162_p0582b07║   　非。凡不敢道聖。皆正語正見也。
X61n1162_p0582b08║   　　攷證　　　見言不見　　發隱云 。問。佛見兔 入 而言
X61n1162_p0582b09║   　　　　不見。是妄語否。答云 。為救兔 故。前 殺戒所謂無
X61n1162_p0582b10║   　　　　所違犯。生多功 德者是也○兔 入 而言不見。是
X61n1162_p0582b11║   　　　　違於境。為救兔 故。是順於心也。
X61n1162_p0582b12║   楞嚴經曰。如是世 界六 道眾生。雖則 身心無殺盜婬。
X61n1162_p0582b13║   三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。
X61n1162_p0582b14║   失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求尊勝第一 。
X61n1162_p0582b15║   謂前 人言。我今已得。求彼禮懺。貪其供 養。惑亂 眾生。
X61n1162_p0582b16║   成大妄語。汝教世 人修 三摩地。復斷除諸大妄語。是
X61n1162_p0582b17║   名如來先佛世 尊。第四決定清淨明誨。若不斷其大
X61n1162_p0582b18║   妄語者。如刻 人糞為旃檀形。欲求香氣。無有是處。若
X61n1162_p0582b19║   諸比丘。心如直弦。一 切真實。入 三摩地。永無魔事 。我
X61n1162_p0582b20║   印是人。成就菩薩無上知覺。
X61n1162_p0582b21║   　律儀 要略曰。妄言。謂以 是為非。以 非為是。見言不
X61n1162_p0582b22║   　見。不見言見。虗妄不實等。若凡夫自言證聖。名大
X61n1162_p0582b23║   　妄語。其罪極重。除為救他急難。方便 權語。餘俱 不
X61n1162_p0582b24║   　可。
X61n1162_p0582c01║   　高峯禪師云 。無量劫 來。却昧自己。迷己逐物。引起
X61n1162_p0582c02║   　虗妄。內則 妄認四大為己。由妄認故。乃有妄緣。二
X61n1162_p0582c03║   　妄相因而生妄語。以 我一 言之 妄。誤引他人百種
X61n1162_p0582c04║   　之 非。無邊欺誑。隱覆其中。害物害人。不可勝紀。無
X61n1162_p0582c05║   　形之 患。莫甚于斯。故不妄語者。即真實種也。真實
X61n1162_p0582c06║   　種既斷。佛道從何 而得焉。外有方便 妄語者。護善
X61n1162_p0582c07║   　遮惡。為利 他故。不名犯戒。
X61n1162_p0582c08║   　　振曰。口四業中。惟妄言易生而難除。何 也。世 人
X61n1162_p0582c09║   　　習染成妄。妄想紛飛。發為妄言。種種。不一 。凡形
X61n1162_p0582c10║   　　于詩歌。著于賦頌。托于碑銘序記。而援引遷就。
X61n1162_p0582c11║   　　背理失真者。妄也。自智其計。而以 其失窮之 。自
X61n1162_p0582c12║   　　勇 其斷。而以 其敵怒之 者。妄也。未信 而強言以
X61n1162_p0582c13║   　　[目*舌]之 。未合而甘言以 鈎之 者。妄也。以 便 絕取勝。
X61n1162_p0582c14║   　　以 巧侫媒悅者。妄也。以 奇麗飾聽聞。以 謔浪洽
X61n1162_p0582c15║   　　情況者。妄也。聞一 密論。不能容受。而輕泄人前
X61n1162_p0582c16║   　　者。妄也。聞人小過。不為隱庇。而飾成大罪者妄
X61n1162_p0582c17║   　　也。外言入 梱。內言出梱。內外掩覆而偏 曲不公
X61n1162_p0582c18║   　　者。妄也。事 在彼而言此。事 在此而言彼。言在(事 前
X61n1162_p0582c19║   　　事 後)而不當機中窾者。妄也。見聞未廣。而遽立議
X61n1162_p0582c20║   　　以 褒貶古今。涉世 未深。而喜隨俗 以 校量是非
X61n1162_p0582c21║   　　者。妄也。毋妄則 誠矣。誠則 妄想潛消。妄緣自斷。
X61n1162_p0582c22║   　　中無隱情。外無媿辭。金石可貫。鬼神可格。矧如
X61n1162_p0582c23║   　　來光 徹十方。有不引之 登淨域乎。昔無業禪(師設)
X61n1162_p0582c24║   　　講汾陽。凡學者致問。必答之 曰毋妄想。夫妄想
X61n1162_p0583a01║   　　乃妄言之 根。修 淨行者。亟宜勇 猛絕之 。
X61n1162_p0583a02║   　　迴向文　　　(見袁氏功 課錄此文闕大妄語及綺語兩舌惡口意今皆補之 )。
X61n1162_p0583a03║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0583a04║   　法韋馱尊天。竊唯白圭易玷。良駟難追。三緘猶慮
X61n1162_p0583a05║   　招尤。半句能銷現福。弟子(某)遵佛明誨。不敢妄言。
X61n1162_p0583a06║   　然浮氣欲收而常肆。微言思慎而屢訛。非特敢於
X61n1162_p0583a07║   　欺人。抑亦熟於味已。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲
X61n1162_p0583a08║   　佛力 。使我弟子自今已後。修 未證於有餘。勿 以 無
X61n1162_p0583a09║   　餘而自讚。心尚居於有漏。勿 以 無漏而自揚。修 詞
X61n1162_p0583a10║   　立誠。啟口見德。華言麗語。不形於齒唇。鬪遘熱惱。
X61n1162_p0583a11║   　不騰於頰輔。上可以 對天地。下可以 質鬼神。小可
X61n1162_p0583a12║   　以 孚豚魚。大可以 格眾庶。輕浮者尚實。矯偽者獻
X61n1162_p0583a13║   　忱。凡茲含齒之 徒。盡洽由衷之 化。願佛慈悲。哀憐
X61n1162_p0583a14║   　攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善事 圓
X61n1162_p0583a15║   　成。淨因日增。往生如願。
X61n1162_p0583a16║   　　(還)謹按諸戒中。止有妄言者何 。律儀 要略云 。妄
X61n1162_p0583a17║   　　言有四。綺語兩舌惡口。皆妄言類也。信 乎戒口
X61n1162_p0583a18║   　　業者。當以 妄言為首務 。所謂口離四過者。不外
X61n1162_p0583a19║   　　此而得之 矣。
X61n1162_p0583a20║   　　考證　　　白圭易玷　　詩白圭之 篇曰。白圭之 玷。
X61n1162_p0583a21║   　　　　尚可磨也。斯言之 玷。不可為也。
X61n1162_p0583a22║   　　良駟難追　　論語。子貢曰。駟不及舌。
X61n1162_p0583a23║   　　三緘　　家語。孔子觀周太廟。有金人三緘其口。
X61n1162_p0583a24║   　　　　而銘其背曰。古之 慎言人也。戒之 哉。毋多言。多
X61n1162_p0583b01║   　　　　言多敗。
X61n1162_p0583b02║   　　半句　　語云 。半句非言。折盡平生之 福。
X61n1162_p0583b03║   　　有餘無餘　　發隱曰。將盡習氣者。菩薩也。名有
X61n1162_p0583b04║   　　　　餘涅槃。除習已盡者。如來也。名無餘涅槃。
X61n1162_p0583b05║   　　無漏　　淨土或問云 。以 觀實相。發真無漏。故名
X61n1162_p0583b06║   　　　　為實○實者。實聖也。
X61n1162_p0583b07║   　　修 詞立誠　　易繫辭曰。君子修 詞立其誠。所以
X61n1162_p0583b08║   　　　　居業也。
X61n1162_p0583b09║   　　孚豚魚　　易曰。中孚。豚魚吉○言至信 可感豚
X61n1162_p0583b10║   　　　　魚也。
X61n1162_p0583b11║   　　由衷　　春秋胡傳曰。大道隱而家天下。然後有
X61n1162_p0583b12║   　　　　誥誓。忠信 薄而人心疑。然後有詛盟。盟詛煩而
X61n1162_p0583b13║   　　　　約劑 亂 。然後有交質子。其末至於交質子。猶有
X61n1162_p0583b14║   　　　　不信 者焉。故左傳曰。信 不由衷。質無益也○質
X61n1162_p0583b15║   　　　　音致。
X61n1162_p0583b16║   　　　　論不綺語
X61n1162_p0583b17║   華嚴經曰。性不綺語。菩薩當樂思審語。時語。實語。義
X61n1162_p0583b18║   語。法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決是語。定菩
X61n1162_p0583b19║   薩乃至嬉笑。尚恒思審。何 況故出散亂 之 言。
X61n1162_p0583b20║   　律儀 要略曰。綺語。謂粧飾華詞麗語浮靡惑人等。
X61n1162_p0583b21║   　　(還)謹按羅綺本於散亂 之 絲。既其既成。則 有華
X61n1162_p0583b22║   　　麗之 美。然則 以 散亂 之 言為綺語者。原其始也。
X61n1162_p0583b23║   　　以 華詞麗語為綺語者。要其終也。
X61n1162_p0583b24║   　　　　論不兩舌
X61n1162_p0583c01║   華嚴經曰。性不兩舌。菩薩於諸眾生。無離間心。無惱
X61n1162_p0583c02║   害心。不將此語為破彼故。而向彼說。不將彼語為破
X61n1162_p0583c03║   此故。而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜
X61n1162_p0583c04║   離間。不說離間語。若實若不實。梵網經兩舌戒曰。若
X61n1162_p0583c05║   佛子以 惡心故。見持戒比丘手捉香罏。行菩薩行。而
X61n1162_p0583c06║   鬬遘兩頭。謗欺賢人無惡不造者。犯輕垢罪。
X61n1162_p0583c07║   　戒疏發隱曰。謗彼賢人為造惡。鬬遘兩頭。縱實亦
X61n1162_p0583c08║   　犯。況今是虗語乎。此戒不但 是鬬遘比丘。推之 。則
X61n1162_p0583c09║   　讒亂 人君臣。離間人骨肉者。皆是類也。始知洛黨
X61n1162_p0583c10║   　蜀黨。非程蘇之 本意。而猶議圓悟高庵為黨者。夫
X61n1162_p0583c11║   　黨之 事 。世 之 君子不為。而況明道如二 老者耶。盖
X61n1162_p0583c12║   　鬬遘自是一 時徒眾耳。於二 老何 與哉。
X61n1162_p0583c13║   　　(還)謹按虞書曰。予違汝弼。汝無面從。退有後言。
X61n1162_p0583c14║   　　亦兩舌之 類也。嗚呼。良朋相遇。猶以 兩舌告戒。
X61n1162_p0583c15║   　　況常人乎。
X61n1162_p0583c16║   　　攷證　　　三黨　　通鑑。宋哲宗時。羣賢不能以 類
X61n1162_p0583c17║   　　　　相從。遂有洛黨蜀黨朔黨之 語。洛黨以 程頥為
X61n1162_p0583c18║   　　　　首。而朱光 庭等為輔。蜀黨以 蘇軾為首。而呂陶
X61n1162_p0583c19║   　　　　等為輔。朔黨以 劉 摯為首。而輔之 者尤眾。各為
X61n1162_p0583c20║   　　　　黨比以 相訾議。
X61n1162_p0583c21║   　　圓悟高庵　　或問蓮師。圓悟高庵。分曹樹黨。兩
X61n1162_p0583c22║   　　　　家各統門徒。二 老安得無與。答云 。藺相如尚忍
X61n1162_p0583c23║   　　　　私讐。劉 元 城不失和氣。彼圓悟高庵。繼祖傳燈。
X61n1162_p0583c24║   　　　　代 拂揚化。猶有這箇在。何 名那伴 人。是將以 丹
X61n1162_p0584a01║   　　　　朱泆遊。而罪帝堯無義方。冉 求聚斂。而譏孔子
X61n1162_p0584a02║   　　　　非善教。是將以 六 羣亂 德。二 眾分河。而謂釋迦
X61n1162_p0584a03║   　　　　未免好勝否耶。
X61n1162_p0584a04║   　　　　論不惡口
X61n1162_p0584a05║   華嚴經曰。性不惡口。所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令
X61n1162_p0584a06║   他瞋恨語。鄙惡語。庸賤語。嗔忿語。如火燒心語。怨結
X61n1162_p0584a07║   語。熱惱語。不可樂聞語。能壞自身他身語。如是等語。
X61n1162_p0584a08║   菩薩悉皆捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞
X61n1162_p0584a09║   語。善入 人心語。風雅典 則 語。身心踊悅語。
X61n1162_p0584a10║   　龍舒淨土文曰。所謂惡口者。乃惡怒之 口。唯言語
X61n1162_p0584a11║   　不溫和耳。今人所謂惡口。直為穢語矣。惡口果報。
X61n1162_p0584a12║   　固已不佳 。若穢語。則 地獄畜生之 報也。世 人多不
X61n1162_p0584a13║   　知此。乃以 惡口穢語為常。奉勸 世 人。力 以 戒此。
X61n1162_p0584a14║   　　(還)謹按潤澤以 下等語。與綺語相似 。何 以 辨之 。
X61n1162_p0584a15║   　　曰誠與不誠而已。潤澤等語。出於由衷者也。綺
X61n1162_p0584a16║   　　語浮詞。騰於頰輔者也。
X61n1162_p0584a17║   　　　意三業
X61n1162_p0584a18║   　【圖】
X61n1162_p0584a19║   
X61n1162_p0584a20║   　　(還)謹按此三業。不曰心而曰意。何 也。盖意者。心
X61n1162_p0584a21║   　　之 所發也。於發動 之 初 而知戒謹焉。則 易為力
X61n1162_p0584a22║   　　矣。此慎獨之 功 不可已也。否則 涓涓不止。將成
X61n1162_p0584a23║   　　江河。萌蘖不摧。將尋斧柯。欲心之 勉 於三業也。
X61n1162_p0584a24║   　　不亦難哉。故曰。欲正其心者。先誠其意。
X61n1162_p0584b01║   　　攷證　　　慎獨　　中庸曰。莫見乎隱。莫顯乎微。故
X61n1162_p0584b02║   　　　　君子必慎其獨也○註云 。言幽暗之 中。細微之
X61n1162_p0584b03║   　　　　事 。迹雖未形。而幾則 已動 。人雖不知。而己獨知
X61n1162_p0584b04║   　　　　之 。是以 君子尤加 謹焉。所以 遏人欲於將萌。而
X61n1162_p0584b05║   　　　　不使其潛滋暗長於隱微之 中。以 至離道之 遠
X61n1162_p0584b06║   　　　　也。
X61n1162_p0584b07║   　宗鏡錄曰。念念之 中。恒起三毒。即當劫 盡三災。三
X61n1162_p0584b08║   　毒貪為首。三災火為首。以 不思議止觀。觀此毒。一
X61n1162_p0584b09║   　念貪心無有起處。即是一 唾火而滅。了 念成智。即
X61n1162_p0584b10║   　是一 吹世 界而成。
X61n1162_p0584b11║   　　(還)謹按龍舒文云 。有婬女得道。文殊問云 。如何
X61n1162_p0584b12║   　　見十八 界。答云 。如見劫 火燒諸世 界。雖不言三
X61n1162_p0584b13║   　　毒。實與宗鏡同旨。嗟夫。以 女人尚有慨世 之 心。
X61n1162_p0584b14║   　　何 今之 修 行者。縱情之 習重。觀心之 道微。甘於
X61n1162_p0584b15║   　　自焚。自溺。自飄。而莫悟也。可哀也哉。
X61n1162_p0584b16║   　　攷證　　　三毒　　貪嗔癡也。壇經曰。諸天自性內
X61n1162_p0584b17║   　　　　照。三毒即除。
X61n1162_p0584b18║   　　三災　　火水風也。佛祖統紀云 。二 十轆轤劫 滿。
X61n1162_p0584b19║   　　　　遇大三災。大地天宮俱 壞。
X61n1162_p0584b20║   　　不思議止觀　　以 自性實相。或止或觀也。此法
X61n1162_p0584b21║   　　　　不可思議。
X61n1162_p0584b22║   　　十八 界　　龍舒文曰。謂六 根六 塵六 識。因有此
X61n1162_p0584b23║   　　　　種種。故生無量事 。造無量惡業。是故如劫 火燒
X61n1162_p0584b24║   　　　　諸世 界。
X61n1162_p0584c01║   　　　　論不貪欲
X61n1162_p0584c02║   華嚴經曰。性不貪欲。菩薩於他財物。他所資用。不生
X61n1162_p0584c03║   貪心。不願不求。
X61n1162_p0584c04║   佛遺教經曰。汝等比丘。當知多欲之 人。多求利 故。苦
X61n1162_p0584c05║   惱亦多。少欲之 人。無求無欲。則 無此患。直爾少欲。尚
X61n1162_p0584c06║   應修 習。何 況少欲能生諸功 德。少欲之 人。則 無諂曲
X61n1162_p0584c07║   以 求人意。亦復不為諸根所牽行少欲者心則 坦然
X61n1162_p0584c08║   無所憂畏。觸事 有餘。常無不足。有少欲者。則 有涅槃。
X61n1162_p0584c09║   是名少欲。
X61n1162_p0584c10║   　高峯師云 。是三界輪迴之 根本也。觀此四大幻身。
X61n1162_p0584c11║   　本自無生。以 愛染不忘。纏縛輪轉。故教中謂當知
X61n1162_p0584c12║   　輪迴。愛為根本。由有諸欲助 發愛性。是知能令生
X61n1162_p0584c13║   　死相續。
X61n1162_p0584c14║   又曰。汝等比丘。諸欲脫諸苦惱。甞觀知止知足之 法。
X61n1162_p0584c15║   即是富樂安隱之 處。知足之 人。雖臥地上。猶為安樂。
X61n1162_p0584c16║   不知足者。雖處天堂。亦不稱意。不知足者。雖富而貧。
X61n1162_p0584c17║   知足之 人。雖貧而富。不知足者。常為五 欲所牽。為知
X61n1162_p0584c18║   足者之 所憐憫。是名知足。楞嚴經曰。若諸比丘。衣鉢
X61n1162_p0584c19║   之 餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓眾生。不將如來不了
X61n1162_p0584c20║   義說。迴為己解以 誤初 學。佛印是人得真三昧。
X61n1162_p0584c21║   又曰。十方如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避
X61n1162_p0584c22║   瘴海。
X61n1162_p0584c23║   　　(還)謹按楞嚴經。論殺。則 以 殺貪為本。論盜。則 以
X61n1162_p0584c24║   　　盜貪為本。論婬。則 以 欲貪為本。是殺盜婬皆由
X61n1162_p0585a01║   　　於貪也。此特舉其大者耳。貪之 為害。豈止於是
X61n1162_p0585a02║   　　而已哉信 乎如水之 無物不受。目之 為貪水。宜
X61n1162_p0585a03║   　　也。嗚呼。修 行者。欲隄防於方寸之 間。勿 淪胥於
X61n1162_p0585a04║   　　瘴海之 惡。將何 如而可哉亦曰少欲知足而已。
X61n1162_p0585a05║   　　攷證　　　如來不了 義　　楞嚴會解曰。經言衣鉢
X61n1162_p0585a06║   　　　　之 餘。分寸不畜。阿含經稱所畜物。可以 資身進
X61n1162_p0585a07║   　　　　道。薩婆多論。許百物各可畜一 。皆不了 義也。
X61n1162_p0585a08║   　宗鏡錄曰。若於貪起正思。了 貪無自性。則 於貪得
X61n1162_p0585a09║   　解脫。若於貪起邪想。迷貪生執著。則 於貪被繫縛。
X61n1162_p0585a10║   　繫縛解脫。遂成真俗 二 門。於真俗 二 門。則 收盡染
X61n1162_p0585a11║   　淨諸法。貪之 一 法既爾。於嗔癡等。八 萬四千塵勞
X61n1162_p0585a12║   　亦然。
X61n1162_p0585a13║   　　(還)謹按少欲知足。固可以 止貪。若昧於自性。則
X61n1162_p0585a14║   　　多欲無厭者。莫知其所終也。然則 宗鏡之 說。其
X61n1162_p0585a15║   　　可少乎哉。
X61n1162_p0585a16║   　　迴向文　　　　(莊芳林撰)
X61n1162_p0585a17║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0585a18║   　法韋馱尊天。竊唯性靈瑩徹。原無芬垢於皇初 。意
X61n1162_p0585a19║   　想逐馳。遂同物交於塵世 。是以 經垂窒欲之 戒。傳
X61n1162_p0585a20║   　昭寡欲之 方。弟子某遵佛明誨。不敢貪欲。但 習染
X61n1162_p0585a21║   　已深。恐幾微之 猶累。欲根未淨。每幽獨之 潛萌。盖
X61n1162_p0585a22║   　好利 本出於常情且見得實難於思義。況男女之
X61n1162_p0585a23║   　際。尤人之 大欲存焉。而可不戒乎哉。特念阿彌陀
X61n1162_p0585a24║   　佛若干聲仗茲佛力 。使我弟子自今以 後。屬厭同
X61n1162_p0585b01║   　君子之 心。甘節守先聖之 訓。知止知足澄湛如清
X61n1162_p0585b02║   　水之 珠。不願不求。凝淨如却塵之 褥。秉衷純白。人
X61n1162_p0585b03║   　人仰仁讓之 風。厥志清明。在在格貪戾之 習。願佛
X61n1162_p0585b04║   　慈悲。哀憐攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡意消
X61n1162_p0585b05║   　散。善念圓成。淨因日增。往生如願。
X61n1162_p0585b06║   　　攷證　　　皇初 　　人之 初 生。維皇降衷。即天命之
X61n1162_p0585b07║   　　　　性也。所謂觀心實相者。觀此而已。心即性也。
X61n1162_p0585b08║   　　窒欲　　易曰。君子以 懲忿窒欲。
X61n1162_p0585b09║   　　寡欲　　孟子曰。養心莫善於寡欲。
X61n1162_p0585b10║   　　屬厭　　左傳曰。願以 小人之 腹。為君子之 心。屬
X61n1162_p0585b11║   　　　　厭而已。
X61n1162_p0585b12║   　　甘節　　易曰。甘節亨○此言無過不及。節之 善
X61n1162_p0585b13║   　　　　者。故曰甘節。至若不節之 嗟。是為不及。苦節貞
X61n1162_p0585b14║   　　　　凶 。則 為太過矣。
X61n1162_p0585b15║   　　清水珠　　中峯師云 。西天有寶。名曰清珠。以 此
X61n1162_p0585b16║   　　　　珠投入 濁水中一 寸。則 一 寸之 濁水自清。自尺
X61n1162_p0585b17║   　　　　至丈 莫不皆然。
X61n1162_p0585b18║   　　却塵褥　　杜陽編云 。唐元 載寵姬蘖瑤瑛。有却
X61n1162_p0585b19║   　　　　塵褥。言是却塵之 獸毛所為也。
X61n1162_p0585b20║   　　仁讓貪戾　　大學曰。一 家仁。一 國興仁。一 家讓。
X61n1162_p0585b21║   　　　　一 國興讓。一 人貪戾。一 國作亂 。其機如此。
X61n1162_p0585b22║   　　　　論不嗔恨
X61n1162_p0585b23║   華嚴經曰。菩薩永捨嗔恨。於一 切眾生。恒起慈悲心。
X61n1162_p0585b24║   利 益心。哀愍心。歡喜心。和順心攝受心。永捨嗔恨熱
X61n1162_p0585c01║   惱。常思順行仁慈祐益。
X61n1162_p0585c02║   梵網經曰。若佛子自嗔。教人嗔。嗔因。嗔緣。嗔法。嗔業。
X61n1162_p0585c03║   而菩薩應生一 切眾生善根無諍之 事 。常生慈悲孝
X61n1162_p0585c04║   順心。而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡
X61n1162_p0585c05║   口罵辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善
X61n1162_p0585c06║   言懺謝。猶嗔不解者。是菩薩波羅夷罪。
X61n1162_p0585c07║   　戒疏發隱曰。霜之 雪之 。昊天非害物也。所以 培生
X61n1162_p0585c08║   　育之 原。責之 治之 。聖人非害人也。所以 闢自新之
X61n1162_p0585c09║   　路。嗔心縱而不休。眾生隔而不接。豈大士之 體乎。
X61n1162_p0585c10║   　　攷證　　　非眾生　　非眾生有二 。一 真化對。謂變
X61n1162_p0585c11║   　　　　幻化作者是也。二 聖凡對。則 諸佛聖人是也。
X61n1162_p0585c12║   佛遺教經曰。汝等比丘。若有人來節節支解。當自攝
X61n1162_p0585c13║   心。毋令嗔恨。亦當護口。勿 出惡言。若縱毒心。則 自妨
X61n1162_p0585c14║   道。失功 德利 。忍之 為德。持戒苦行所不能及。能行忍
X61n1162_p0585c15║   者。乃可名為有力 大人。若其不能歡喜忍受惡罵之
X61n1162_p0585c16║   毒。如飲甘露者。不名入 道智慧人也。所以 者。嗔恚之
X61n1162_p0585c17║   害。則 破諸善法。壞好名聞。今世 後世 人不喜見。當知
X61n1162_p0585c18║   嗔心甚於猛火。常當防護。勿 令得入 。劫 功 德賊。無過
X61n1162_p0585c19║   嗔恚。白衣非行道人。無法自制 。嗔猶可恕。出家行道
X61n1162_p0585c20║   無欲之 人。而懷嗔恨。甚不可也。譬如清冷雲中。霹靂
X61n1162_p0585c21║   起火。非所應也。
X61n1162_p0585c22║   　龍舒居士習慈說曰。觀世 音菩薩。謂萬善皆生於
X61n1162_p0585c23║   　慈。老子言三寶。以 慈為首。儒 家言五 常。先之 以 仁。
X61n1162_p0585c24║   　人有多嗔怒者。蓋不思此意。未言害物造業。先自
X61n1162_p0586a01║   　損氣傷 和。人若能到 慈仁之 境。方知嗔怒不佳 。當
X61n1162_p0586a02║   　其在嗔怒中。則 不自知其苦。正如行荊棘中。及習
X61n1162_p0586a03║   　成慈仁。則 如入 大廈安居矣。此不可以 言盡。但 當
X61n1162_p0586a04║   　嗔怒時習之 。久 久 自有可喜。凡待貧下。御僕 妾。詆
X61n1162_p0586a05║   　忤己者。易致嗔怒。尤當戒謹。蓋彼亦人也。但 以 薄
X61n1162_p0586a06║   　福而事 我。豈可恣其情性。而造惡業哉。如一 切眾
X61n1162_p0586a07║   　生。為大罪惡。亦勿 生嗔。以 污吾清冷之 心。念彼以
X61n1162_p0586a08║   　愚癡故耳。當生憐憫之 心。如是以 修 淨土。其圓熟
X61n1162_p0586a09║   　善根甚矣。
X61n1162_p0586a10║   　　(還)謹按華嚴疏云 。百萬障門。嗔毒最重。除嗔之
X61n1162_p0586a11║   　　外。更徧推求。無有一 惡如嗔之 重者。是故目之
X61n1162_p0586a12║   　　為刀 劍 。名之 為猛火。非過喻也。程明道定性書。
X61n1162_p0586a13║   　　有云 。夫人之 情。易發而難制 者。惟怒為甚。第能
X61n1162_p0586a14║   　　以 怒時遽忘其怒。而觀理之 是非。亦可以 見外
X61n1162_p0586a15║   　　誘之 不足惡。而於道亦思過半矣。此正習慈仁
X61n1162_p0586a16║   　　者之 所當知也。
X61n1162_p0586a17║   　　考證　　　習慈　　袁氏廣愛篇曰。世 人與眾不和。
X61n1162_p0586a18║   　　　　初 生為嗔嗔漸增長。思量執著。住 在心中。名為
X61n1162_p0586a19║   　　　　恨。此恨既積。欲損於他。名為惱。惟一 慈心。能除
X61n1162_p0586a20║   　　　　嗔恨惱三事 。以 是知慈心功 德無量也。慈有三
X61n1162_p0586a21║   　　　　等。眾生緣慈。法緣慈。無緣慈也。不利 益一 人。而
X61n1162_p0586a22║   　　　　求利 益無數無邊之 人。是為眾生緣慈。老者不
X61n1162_p0586a23║   　　　　獨思安其身。而兼 思安其心。使之 得受性真之
X61n1162_p0586a24║   　　　　樂。朋友少者皆然。此為法緣慈。若無緣慈惟聖
X61n1162_p0586b01║   　　　　人有之 。盖聖人不住 有為。亦不住 無為。老則 願
X61n1162_p0586b02║   　　　　安。而我亦不知其安。朋友少者皆然。所謂無緣
X61n1162_p0586b03║   　　　　慈力 赴羣機也。
X61n1162_p0586b04║   　　迴向文　　　　(莊芳林撰)
X61n1162_p0586b05║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0586b06║   　法韋馱尊天。竊唯嗔為毒海。恨入 癘門。故聖人大
X61n1162_p0586b07║   　遠怨之 方。賢哲弘不校之 度。弟子某遵佛明誨。不
X61n1162_p0586b08║   　敢嗔恨。但 人已異視。則 嫉妬易生。習氣未除。則 忿
X61n1162_p0586b09║   　恚旋作。不和於眾。初 生為嗔。執著在中。積久 為恨。
X61n1162_p0586b10║   　敗道損德。皆原於此。特念阿彌陀佛若干聲。仗茲
X61n1162_p0586b11║   　佛力 。使我弟子。自今以 後。勃 志已平。永作沾泥之
X61n1162_p0586b12║   　絮熱心遂釋。常為春泮之 氷。橫逆如虗舟之 撼前 。
X61n1162_p0586b13║   　怨仇如飄瓦之 墮體。與物無兢 。悉諧大道之 和平。
X61n1162_p0586b14║   　舉世 無諍。共由大通之 熈皡願佛慈悲。哀憐攝受。
X61n1162_p0586b15║   　願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善念圓成。淨
X61n1162_p0586b16║   　因日增。往生如願。
X61n1162_p0586b17║   　　攷證　　　虗舟　　列 子云 。方舟濟於河。有虗舟來
X61n1162_p0586b18║   　　　　觸舟。雖有褊心之 人不怒。
X61n1162_p0586b19║   　　飄瓦　　莊子云 。雖有忮心。不怨飄瓦。
X61n1162_p0586b20║   　　遠怨　　胡傳曰。春秋善解分。貴遠怨。
X61n1162_p0586b21║   　　不校　　論語云 。犯而不校。
X61n1162_p0586b22║   　　　　論不邪見
X61n1162_p0586b23║   華嚴經曰。菩薩又離邪見。住 於正道。不行占卜。不取
X61n1162_p0586b24║   惡戒。心見正直。無誑無諂。於佛法僧 。起決定信 。
X61n1162_p0586c01║   　永嘉集曰。邪見因緣。能生萬惡。正觀因緣。能生萬
X61n1162_p0586c02║   　善。當知心是萬法之 根本也。云 何 邪見。無明不了 。
X61n1162_p0586c03║   　妄執為我。因有我故。便 有我所。因有我所。故起於
X61n1162_p0586c04║   　斷常六 十二 見。見思相續。九十八 使。三界生死。輪
X61n1162_p0586c05║   　迴不息。當知邪見。眾惡之 本。是故智者制 而不隨。
X61n1162_p0586c06║   　云 何 正觀。無為寂滅。至極微妙。絕相離名。心言路
X61n1162_p0586c07║   　絕。當知正觀。還源之 要也。是故智者。正觀因緣。萬
X61n1162_p0586c08║   　惑斯遣。境智雙忘。心源淨矣。
X61n1162_p0586c09║   　　(還)謹按邪見即癡也。忘其正觀。顛倒妄想。固為
X61n1162_p0586c10║   　　癡之 大者。至於事 之 理有不可為。勢 有不容為。
X61n1162_p0586c11║   　　力 有不能為。時有不暇為。事 有不必為。而思欲
X61n1162_p0586c12║   　　為之 。何 莫而非癡也哉。噫。人能於佛法僧 而決
X61n1162_p0586c13║   　　定信 。則 正觀成而心源淨。必無是矣。惜乎凡夫
X61n1162_p0586c14║   　　之 不能也。悲夫。
X61n1162_p0586c15║   　　攷證　初 門曰。撥正因果。僻 信 求福。皆名邪見
X61n1162_p0586c16║   　　○鈔曰。撥無因果。是深厚邪見。占卜等。是淺近
X61n1162_p0586c17║   　　邪見也。
X61n1162_p0586c18║   　　惡戒　　發隱曰。十六 惡律儀 者。一 屠兒。二 魁劊 。
X61n1162_p0586c19║   　　　　三養猪羊。四捕魚。五 獵師。六 網鳥。七捕蛇。八 養
X61n1162_p0586c20║   　　　　雞。九呪龍。十作賊。十一 捕賊。十二 獄吏。十三婬
X61n1162_p0586c21║   　　　　女家。十四酤酒家。十五 洗染家。十六 壓油家。此
X61n1162_p0586c22║   　　　　謂顯惡。人易見也。九十五 種外道邪見者。或持
X61n1162_p0586c23║   　　　　牛馬。啖水草故。或持雞犬。甘食穢故。或事 火。奉
X61n1162_p0586c24║   　　　　火為師。如迦葉事 火龍故。或服風。吸外氣故。或
X61n1162_p0587a01║   　　　　翹脚。自謂精進故。或五 熱炙身。或坐薪燔體。自
X61n1162_p0587a02║   　　　　謂苦盡得樂故。或投崖。自謂捨穢軀。得淨身故。
X61n1162_p0587a03║   　　　　乃至塗灰臥棘裸形等事 。不可悉數。降而末代 。
X61n1162_p0587a04║   　　　　或服水齋。自謂滌除五 濁故。或復餓七。自謂空
X61n1162_p0587a05║   　　　　寂四大故。或復赤脚隆冬。囊髮盛夏。自謂寒暑
X61n1162_p0587a06║   　　　　不侵 故。此謂隱惡。似 善實惡。人所難見也。上二
X61n1162_p0587a07║   　　　　惡戒。雖運心長短。稍有優 劣 。皆名惡戒。
X61n1162_p0587a08║   　　六 十二 見　　鈔云 。以 斷常二 見為本。而色等五
X61n1162_p0587a09║   　　　　陰。各具 四句。四五 二 十。三世 迭之 。則 成六 十。加
X61n1162_p0587a10║   　　　　本斷常。成六 十二 。
X61n1162_p0587a11║   　　九十八 使　　見下卷念佛正因中。
X61n1162_p0587a12║   　　迴向文　　　　(莊芳林撰)
X61n1162_p0587a13║   　稽首西方極樂世 界阿彌陀佛。稽首三洲感應護
X61n1162_p0587a14║   　法韋馱尊天。竊思吾分以 外。即毫末而非宜。性所
X61n1162_p0587a15║   　不存。縱可為而匪事 。故君子常存正見。聖人示無
X61n1162_p0587a16║   　邪思。弟子某遵佛明誨。不敢邪見。然遊思不已。即
X61n1162_p0587a17║   　為妄心。妄想不休。便 為邪見。顛倒偏 僻 。憧憧之 念
X61n1162_p0587a18║   　亂 其空。謟誑癡迷。役役之 衷撓吾定。淺近邪見。猶
X61n1162_p0587a19║   　云 不可。深厚邪見。夫豈宜哉。特念阿彌陀佛若干
X61n1162_p0587a20║   　聲。仗茲佛力 。使我弟子自今以 後。皈依三寶。決定
X61n1162_p0587a21║   　無疑。見性如大明之 晝。而羣妄自消。明心等大路
X61n1162_p0587a22║   　之 由。而諸蹊不蹈。一 切違於正直者。悉皆滌除。稍
X61n1162_p0587a23║   　有涉於私曲者。永加 消滅。戒欺求慊。吾衷儼 幽獨
X61n1162_p0587a24║   　之 盟。過化存神。舉世 入 無邪之 境。願佛慈悲。哀憐
X61n1162_p0587b01║   　攝受。願韋馱憐憫。為作證明。令惡緣消散。善念圓
X61n1162_p0587b02║   　成。淨因日增。往生如願。
X61n1162_p0587b03║   　　考證　　　毫末　　揚氏曰。聖人所為。本分之 外。不
X61n1162_p0587b04║   　　　　加 毫末。
X61n1162_p0587b05║   　　憧憧　　易曰。憧憧往來。朋從爾思○言私意之
X61n1162_p0587b06║   　　　　雜沓往來於胷中也。
X61n1162_p0587b07║   　　戒欺求慊　　大學云 。所誠其意者。毋自欺也。如
X61n1162_p0587b08║   　　　　惡惡臭。如好好色。此之 謂自慊○今無邪見。則
X61n1162_p0587b09║   　　　　自慊而不自欺矣。唯慎獨者能之 。
X61n1162_p0587b10║   　　過化存神　　孟子曰。君子所過者化。所存者神。
X61n1162_p0587b11║   　　　　今無邪見。則 所存者神。舉世 無邪。則 所過者化
X61n1162_p0587b12║   　　　　矣。
X61n1162_p0587b13║   　　　意三業二 偈
X61n1162_p0587b14║   　洞山禪師曰。貪嗔癡。大無知。賴我今朝識得伊 。行
X61n1162_p0587b15║   　便 打。坐便 搥。分付心王仔細推。無量劫 來不解脫。
X61n1162_p0587b16║   　問你三人知不知。
X61n1162_p0587b17║   　神鼎禪師曰。貪嗔癡。實無知。十二 時中任從伊 。行
X61n1162_p0587b18║   　即往。坐即隨。分付心王擬何 為。無量劫 來元 解脫。
X61n1162_p0587b19║   　何 須更問知不知。
X61n1162_p0587b20║   　　(還)謹按前 一 偈。與神秀所云 時時頻拂拭免使
X61n1162_p0587b21║   　　惹塵埃同意。後一 偈。與六 祖所云 本來無一 物。
X61n1162_p0587b22║   　　何 處惹塵埃同意。安勉 不同。高下可知矣。雖然。
X61n1162_p0587b23║   　　天下不皆六 祖神鼎也。下學上達。當自洞山神
X61n1162_p0587b24║   　　秀始。
X61n1162_p0587c01║   　　考證　　　六 祖神秀二 偈　　壇經曰。五 祖喚諸門
X61n1162_p0587c02║   　　　　人。汝等各去取自本心般若之 性。各作一 偈來。
X61n1162_p0587c03║   　　　　神秀呈一 偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時
X61n1162_p0587c04║   　　　　勤 拂拭。勿 使惹塵埃。祖曰。汝未見性。時六 祖在
X61n1162_p0587c05║   　　　　碓坊。聞之 。作一 偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。
X61n1162_p0587c06║   　　　　本來無一 物。何 處惹塵埃。五 祖知悟本性。即付
X61n1162_p0587c07║   　　　　衣鉢。
X61n1162_p0587c08║   　　　　附破戒人能改勿 拒論(見蓮社釋疑論)
X61n1162_p0587c09║   　或問。破戒之 人可容入 社否。師云 。社中之 友不求
X61n1162_p0587c10║   　無過。唯求改過。若求無過。孰無過焉。古云 唯佛一
X61n1162_p0587c11║   　人持淨戒。其餘多是破戒者。自思我等與釋迦如
X61n1162_p0587c12║   　來同為凡夫。世 尊則 精勤 改過。成佛已經多劫 。我
X61n1162_p0587c13║   　等無慚無愧。略無改過之 心。乃爾輪轉三塗。出入
X61n1162_p0587c14║   　生死。恒受苦惱。無由解脫。故我今者立社。唯求知
X61n1162_p0587c15║   　識痛為救正。改過為先。入 社之 後行無所改。然後
X61n1162_p0587c16║   　擯之 。三昧海經云 。佛為父王說。昔有四比。丘犯律
X61n1162_p0587c17║   　為恥。將無所怙。忽聞空中聲曰。汝之 所犯謂無救
X61n1162_p0587c18║   　者不然也。空王如來雖復涅槃。形像 尚在。汝可入
X61n1162_p0587c19║   　塔一 觀寶相眉間白毫。比丘隨之 泣淚言曰。佛像
X61n1162_p0587c20║   　尚爾。況佛真容乎。舉身投地如大山崩。今於四方
X61n1162_p0587c21║   　皆成正覺。東方阿閦佛。南方寶相佛。西方無量壽
X61n1162_p0587c22║   　佛。北方微妙聲佛。是四改過比丘已成佛矣。今我
X61n1162_p0587c23║   　社中豈有改過人不容入 者。古云 過則 勿 憚改。又
X61n1162_p0587c24║   　曰惡人齋戒可祀上帝。我第憂不能改爾。破戒何
X61n1162_p0588a01║   　疑。
X61n1162_p0588a02║   　　(還)謹按持戒篇。嚴以 立法。改過論恕以 待人。盖
X61n1162_p0588a03║   　　法不嚴則 忘其警懼之 心。待不恕則 絕其自新
X61n1162_p0588a04║   　　之 路。二 者兼 之 。佛道之 所以 為慈悲乎。而人之
X61n1162_p0588a05║   　　終於暴棄者。吾未如之 何 也已。
X61n1162_p0588a06║   　　　十業自考圖
X61n1162_p0588a07║   　　甞謂修 行者。當以 齋戒為首務 。今人或能持齋。
X61n1162_p0588a08║   　　而不能持戒。何 也。盖持齋雖難。而持戒尤難。如
X61n1162_p0588a09║   　　身口意十業。又為諸戒之 首。故立自考之 法。然
X61n1162_p0588a10║   　　自考者。須於每
X61n1162_p0588a11║   　　釋迦佛前 。以 晝之 所為。焚香白之 而後可。何 以 故。倘
X61n1162_p0588a12║   　　有違犯。慚愧曷勝。惕勵 戰兢 。臨深履薄。則 惡日
X61n1162_p0588a13║   　　消而善日長。故自考有益。苟或不然。肆行無忌。
X61n1162_p0588a14║   　　非僻 自甘。慚愧不生。悔心沉沒。則 善日消而惡
X61n1162_p0588a15║   　　日長。雖自考亦為徒矣。然則 淨業之 士。志於考
X61n1162_p0588a16║   　　戒者。可不知所先務 哉。柰何 今之 修 行者。不唯
X61n1162_p0588a17║   　　不知持戒之 有法。抑且不知何 戒之 當持。雖終
X61n1162_p0588a18║   　　身齋素。止為世 間之 善因。惡業罔除。難冀 出世
X61n1162_p0588a19║   　　之 勝果。噫。是則 名為可憐憫者。思之 。
X61n1162_p0588a20║   
X61n1162_p0588a21║   
X61n1162_p0588a22║   
X61n1162_p0588a23║   
X61n1162_p0588a24║   
X61n1162_p0588b01║   　　　月　　　殺生　　　偷 盜　　　邪婬　　　妄言　　　綺語　　　兩舌　　　惡口　　　貪欲　　　嗔恨　　　邪見
X61n1162_p0588b02║   　初 一
X61n1162_p0588b03║   　初 二
X61n1162_p0588b04║   　初 三
X61n1162_p0588b05║   　初 四
X61n1162_p0588b06║   　初 五
X61n1162_p0588b07║   　初 六
X61n1162_p0588b08║   　初 七
X61n1162_p0588b09║   　初 八
X61n1162_p0588b10║   　初 九
X61n1162_p0588b11║   　初 十
X61n1162_p0588b12║   　十一
X61n1162_p0588b13║   　十二
X61n1162_p0588b14║   　十三
X61n1162_p0588b15║   　十四
X61n1162_p0588b16║   　十五
X61n1162_p0588b17║   　十六
X61n1162_p0588b18║   　十七
X61n1162_p0588b19║   　十八
X61n1162_p0588b20║   　十九
X61n1162_p0588b21║   　二 十
X61n1162_p0588b22║   　廿一
X61n1162_p0588b23║   　廿二
X61n1162_p0588b24║   　廿三
X61n1162_p0588b25║   　廿四
X61n1162_p0588c01║   　廿五
X61n1162_p0588c02║   　廿六
X61n1162_p0588c03║   　廿七
X61n1162_p0588c04║   　廿八
X61n1162_p0588c05║   　廿九
X61n1162_p0588c06║   　三十
X61n1162_p0588c07║   　　　　凡犯之 重者╳犯之 輕者、(一 犯一 記)不犯者空白
X61n1162_p0588c08║   　　每日至夜。以 晝之 所為。焚香白佛。若十業無犯。
X61n1162_p0588c09║   　　是無所愧矣。當益加 勉 。若十業有犯。即發慚愧
X61n1162_p0588c10║   　　心。即當對
X61n1162_p0588c11║   　　佛懺悔。又詣
X61n1162_p0588c12║   　　護法神前 懺悔。誓不更作。庶幾其可。若犯而不悔。不
X61n1162_p0588c13║   　　惟自欺。是欺佛也。是欺神也。噫。己可欺。神佛其
X61n1162_p0588c14║   　　可欺乎。不特此也。又至每月朔望日。詣
X61n1162_p0588c15║   　　阿彌陀佛前 。禮誦十業迴向文([廷-壬+(同-(一 /口)+己)]向文見前 各條下誦一 篇禮一 拜)。夫
X61n1162_p0588c16║   　　迴向文。吾之 言也。焚香白佛。吾之 行也。白佛而
X61n1162_p0588c17║   　　上無愧於佛。是行顧言矣。迴向而上不欺於佛。
X61n1162_p0588c18║   　　是言顧行矣。言顧行。行顧言。離垢其庶幾乎。凡
X61n1162_p0588c19║   　　我同志。尚其勉 之 。
X61n1162_p0588c20║   
X61n1162_p0588c21║   淨土資糧全 集卷之 四